我为什么要把宗师们的太极拳论整合起来:背后的真实故事记录
我很真实的告诉自己,我是一个体质基础问题很多的文学青年。我甚至认识到了没有健康坚强的身体素质,你的作品肯定不会传达出一种时代历史的意识。经过了深刻的自我改造,我从一个厌倦世事的糟人变成了精气神做主的太极人。
我很真实的告诉自己,我是一个体质基础问题很多的文学青年。我甚至认识到了没有健康坚强的身体素质,你的作品肯定不会传达出一种时代历史的意识。经过了深刻的自我改造,我从一个厌倦世事的糟人变成了精气神做主的太极人。
张三丰《太极拳论》最为精彩的是保留了具体的太极拳内练方法,因此,作为太极拳或者太极精气神乃至太极功夫,这些内涵是可以留给后人的共同财富,由于传承下来的古代智慧具有特殊的可以重复的逻辑体系,因此,在流传中往往会出现逻辑的断环。因此,我们发现了张三丰太极拳论与王宗
原文第一段:一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡
原文第一段:一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡