中国古代文论的历史境遇——一门新学科的出现
中国古代文论，顾名思义，就是关于中国古代文学、文章的有关理论。从表现形态来说，其多集中体现于对有关作家作品及文学现象的具体品评当中，因此，对中国古代文论我们往往又以“中国文学批评史”称之。与马克思主义文艺理论中国化的历程几乎同步，从20世纪初至今，中国文学批评
文论
互鉴之光如何照亮古典学研究之路
2024年11月，首届世界古典学大会在北京雁栖湖畔落下帷幕，这场以“古典文明与现代世界”为主题的学术盛会，已然为古典学研究标定新坐标。今年3月末，中国学界掀起“古典学热”，对世界古典学研究作出了学术呼应：国家社科基金首次将“古典学”纳入学科申报体系，明确的重点
马涛：融合·反思·新变——2024年文艺学动态
文学是时代的呼吸，文艺理论绝非纸上的学问，而是通过理论的力量透视和呈现文学反映的时代的精神结构。中国文艺理论经历了传统的“诗文评”向现代学术范型的转换，在此过程中，一代代学者们反思重构传统文艺理论，借鉴吸收西方文艺理论，不断进行探索与创新。只有跳出自身的空转，
现代性的延展与中国文论的“当代性”建构
“现代性”概念传入中国后，对中国文艺理论的发展起了重要作用。由于未能全面理解“现代性”与“当代性”的复杂关系，中国学界的“现代性”研究一定程度上仍存在边界模糊、概念混杂等问题，亟须建构出一套根植于中国本土文艺实践、有效超越现代性理论的文艺理论范式及批评方法。“
西方文论关键词 | 空间（Space）
这一词条在《简明大英百科全书》中仅被简单地概括为两句话：“空间，指无限的三度范围。在空间内，物体存在，事件发生，且均有相对的位置和方向。"（60）这种把空间视为空洞的、均质的容器（container）的观点，贯穿于整个西方现代性历史中。20世纪90年代围绕“空
也谈中国文论的学科建设问题
改革开放四十余年来，中国文论研究取得长足进展，研究成果和学科建设有目共睹。但从当代性的要求看，犹有未足，从整体而言，还存在短板。“中国文论失语症”“西方文论中国化”“古代文论的现代转换”的余音时时萦绕。这些话语不仅凸显了古今割裂，也放大了对西方理论影响的焦虑。
陶国山丨从“失语”到“走出去”：中国文论的当代建构与影响
改革开放以来的40多年时间里，对中国文论的反思曾经引发过一些热烈的讨论，比如20世纪90年代的文论“失语症”，21世纪以来的“强制阐释论”等。“失语症”批判中国文论研究离开西方学术话语“就没有办法说话，活生生一个学术哑巴”的现状，提出“失语”就是要当头棒喝中国
从媒介探寻文学的温度与深度
文学是人学，意味着人之为文、文以成人以及人、文二者之间的关系，而横亘在二者之间的是媒介，这包括两个维度：一是文学、人自身就是媒介；二是两者之间的桥梁就是媒介。然而，媒介这一重要维度在文学研究中长时期内都遭到了一定程度的忽视，忽视了媒介对文学的影响与制约，也忽视
单小曦：数字现代性——中国新媒介文论话语范式
中国新媒介文论话语范式以数字现代性为基本属性。数字现代性是社会发展到数字时代出现的一种新型现代性。中国新媒介文艺的数字现代性表达，与西方新媒介文艺表达上那种儿童化、经验幼稚化、执着于表面真实和一本正经的“伪真诚”文风不同，更多突出的是主题严肃、真诚讲述、直面现