沙孟海评点明清二十二家之张裕钊
沙孟海肯定张裕钊用笔的“浑刚之气”,认为其“取法六朝不着痕迹”,尤其赞赏其运笔时“中笔必折,外墨必连,转必提顿”的独特技法。例如张裕钊在《行书书到文如七言联》中,方笔转折处含蓄内敛,圆笔收束时又暗藏锋芒,形成“以方为圆,以圆为方”的微妙平衡。但沙孟海尖锐指出,
沙孟海肯定张裕钊用笔的“浑刚之气”,认为其“取法六朝不着痕迹”,尤其赞赏其运笔时“中笔必折,外墨必连,转必提顿”的独特技法。例如张裕钊在《行书书到文如七言联》中,方笔转折处含蓄内敛,圆笔收束时又暗藏锋芒,形成“以方为圆,以圆为方”的微妙平衡。但沙孟海尖锐指出,
这是笔者唯一一次见到伟人的魏碑题字,在我们的印象中,伟人的题字作品,还是题碑作品,都是行草书,或者是楷书,却没有见过魏碑题碑,相信,对于你来说,是不是也是第一次呢?
华世奎作为清末民初的重要文臣(官至二品),华世奎的书法根植于传统士大夫文化土壤,其作品承载着科举制度下文人书法的终极形态。他所处的时代正值传统文化向现代转型的剧痛期,其书法可视为旧文化体系在书法领域的“最后回响”。
在西安交大医学院的实验室里,人们熟识的赵东科教授,是那位在药理学领域深耕细作、主持国家重大新药创制专项的领军人。他敏锐的目光透过显微镜,捕捉着药物分子与生命体之间精微的对话。然而,当白大褂换成素雅的唐装,当实验室的灯光转为书房的柔辉,这位治学严谨的科学家便从容
贾子贞先生的书法作品,技艺精湛,蕴含的精神深邃成熟。他比于右任先生小二十岁,在碑学研究上见解独到,其书法作品在某些方面超过了于右任先生,在书法界成就颇高。
他是商人,却有着普惠济世的慷慨决心。他是文人,却有着格外坚硬的民族气节。从他的遗物、遗墨中,看到他意气风发的青年时,感受他斗志昂扬的中年时,体会他端方严正的老年时……
萧力伟,祖籍湖南、现居西安,身兼诸多重要职务,头衔背后是她在艺术界的广泛影响力和卓越贡献。她是中国书法家协会会员,在书法艺术的殿堂中占据着重要席位;担任陕西省联合国教科文组织协会副主席等多个要职,积极推动文化艺术的交流与发展。她还是陕西省书协高校妇女儿童委员会
陈政老师是我的书法启蒙老师之一,师生之情亲如父子。时至今日,他离开我们不觉已经23个年头了,师恩难报!昨整理旧照,又睹恩师尊容,一帧帧旧照,一封封来鸿,让我感慨。忆及当年恩师对我的谆谆教诲,总会思绪万千,心潮澎湃,久久不能平静……!
2025年5月14日晚,大同市晋剧院创作演出的晋剧《魏碑往事》在太原市青年宫演艺中心精彩上演。该剧以历史记载为线索,首次将北魏改革者崔浩的艺术形象搬上舞台,是晋剧艺术一次全新的突破,演员充满激情的表演风格征服了省城的专家和观众。
「南沈北于─于右任沈尹默书法展」,2020年,陕西西安。【出版】1.《一代名儒孙乃琨》,图版第8页,中国文史出版社,2019年1月。2.《于右任研究》总第十四期封底,陕西于右任研究学会,2019年。
北魏时期是中国书法史上隶楷过渡的关键阶段,魏碑作为这一时期的典型书体,以其独特的艺术风貌和承前启后的历史价值,成为研究南北朝书法演变的对象。
《侯夫人墓志》又称《显祖嫔侯骨氏墓志》,全称《显祖献文皇帝第一品嫔侯夫人墓志铭》。存志石,失志盖。志高40.6厘米,宽41.5厘米,有浅界格,正书,16行,行16字,计240字。刻于北魏景明四年(503)三月,无撰文、书丹及镌刻人姓名。民国元年(1912)出土
弘一法师李叔同的书法对联之“好”,到底“好”在什么地方呢?从大体上来说主要集中体现在其独特的艺术境界、精神内涵与人格修养的深度融合,展现出超越技法层面的文人风骨与宗教哲思。
在千年兰亭的墨香故里,一位“书法痴人”以刀劈斧凿的魏碑风骨,叩开了当代书法的金矿之门。他,是绍兴走出的书法家娄东昇——用三十年光阴淬炼笔锋,以《晋王羲之兰亭诗》问鼎中国书法最高奖“兰亭奖”,更在2024年第八届兰亭奖中再攀高峰,成为碑学复兴的扛鼎者。
在千年兰亭的墨香故里,一位“书法痴人”以刀劈斧凿的魏碑风骨,叩开了当代书法的金矿之门。他,是绍兴走出的书法家娄东昇——用三十年光阴淬炼笔锋,以《晋王羲之兰亭诗》问鼎中国书法最高奖“兰亭奖”,更在2024年第八届兰亭奖中再攀高峰,成为碑学复兴的扛鼎者。
盗墓这个行业由来已久,在中华文明建立之初,宗法制度初具规模的时候,盗墓的行业便已经悄然拉开了序幕。在书法界也有这样的一位宗师级的人物曾经盗过墓,据说钟繇曾经为了得到了一部笔法秘笈,曾经盗过大书法家韦诞的墓,成为后世探求笔法之秘的一个案例。
北魏《缑显墓志》全称《魏故持节左将军齐州刺史缑使君墓志铭》,刊刻时间北魏正光四年(523年),高82厘米,宽79.5厘米,四周留有大量空白,中心部分有方格,推测石板最初可能不是用于缑显墓志。方格数量为22×20,即440个,每行22字,共20行。主要介绍缑显生
易中华此次获奖的书法为魏碑风格,大气磅礴,技法高超。他创作了一部长篇《乡村振兴赋》,总字数大约 600 多字。这幅作品不但在长度上有独到之处,而且其所表现出的深厚思想内涵,符合 “乡村振兴,共同富裕” 的时代要求,是对当代文化的一种积极探索。
北魏时期(386—534年)是中国佛教艺术发展的高峰,龙门石窟作为这一时期的代表工程,承载了深厚的宗教与政治意义。《太妃侯造像记》全称《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》,刻于北魏景明四年(503年),位于龙门石窟古阳洞顶部,是“龙门二十品”中的重要作品之一。
启功先生在他的《论述绝句百首》中,以诗的方式,抒发了他对书法的喜爱,以及对前辈们的景仰。这首诗中“蝯翁”、“慎翁”两个字,分别是指何绍基、包世臣这两位大书法家,启功先生对《张黑女墓志》《郑文公碑》等作了较深的研究,并对其作品进行了细致地考释。