数据治国的古老起源
康有为逝世即将百年，其因应近代中国的文明危机而深度参与的诸种政治实践和思想文化再造，在迭经革命史观、现代化叙事、儒学复兴、文明转型等社会思潮的起落中，被不断激活、讨论、阐释和发挥，成为中国近现代思想极富争议的原发点，所有的创造和破坏、矛盾和张力都纽结于此，历久
康有为
易学文化考试网：康有为戊戌变法的震雷之势
《周易》与易学文化：家国之基与智慧之源《周易》作为中国古代的一部经典之作，其深邃的智慧与哲理跨越千年，依然熠熠生辉。其中，“正家而天下定”的论断，不仅揭示了家庭和谐对于社会稳定的重要性，也体现了《周易》在治家、治国方面的独到见解。司马光《家范》将此书置于卷首，
康有为的殿试试卷堪称“天花板”！您见过吗？唐人“写经体”神韵
现在有不少家长，也已经意识到一个新问题，那就是写得一手好字，对高考有着至关重要的作用，正是因为有这样的觉醒，很多孩子，也悄悄地开始了练字生涯。
师徒决裂秘闻！康有为保皇梦碎，梁启超为何转身革命路？
他们一起上书皇帝，一起办报纸鼓吹变法，最后又一起亡命天涯，简直是中国近代改革派的黄金搭档。
陈丹青:为何徐悲鸿能成为大师？
这次会议的议题很有意思，也很“恶毒”，不知道是谁想出来的——“如何成就大师？”答案很简单，只有四个字，但我不敢说。我只敢把议题的意思反过来问问，就是：“如何不能成就大师”。
老子“不敢为天下先”是愚民之学，武之璋：这是梁启超说的
台湾的武之璋先生认为：不管这个“不敢为天下先”是针对帝王的，还是针对谁的，都是消极怠惰的缩头乌龟主义，正是他，“造就了中国懦弱奸滑逃避的民族性”。
康有为梁启超没说完的事：博物馆何以成为近代中国的“第二教科书”
19世纪90年代，博物馆明确成为国家政治变革计划的一个部分。康有为在《大同书》中，提出了在中国建立博物馆的理想。1895年，维新派建立的上海强学会提出四项“要务”，建设博物馆即是其中一项。梁启超在《论学会》一文中说，欲振中国，须兴学会，而学会有十六件大事要办，
圣人晚年为何沉迷炒房狂纳六妾？晚节尽失太荒唐！
当我们翻开那段波谲云诡的近代史，很难不被这个矛盾重重的人物所吸引——他曾是维新变法的急先锋，却在暮年上演复辟闹剧；
从饮冰室走出的思想巨人：梁启超
在天津意租界的静谧角落，民族路 44、46 号，坐落着一座别具一格的建筑 —— 饮冰室。它由两幢洋楼组成，总占地面积达 2500 平方米 ，是梁启超先生晚年的重要居所和学术研究之地。46 号那座浅灰色的二层小洋楼，便是大名鼎鼎的 “饮冰室” 书斋，由意大利建筑
康有为：死前曾夜观天象，大呼“完了完了”，回房后七窍流血而亡
康有为1858年3月19日出生于广东省南海县丹灶苏村的一个书香门第。他的家族世代读书做官，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初曾在江西做过知县。小时候，康有为接受传统的儒家教育，熟读四书五经，表现出很高的天赋。
灼灼其华：古诗词中桃花范儿（105）—康有为 赵元安 曾希文 曾习经
卅六洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，邪？樵邪？隐耶？仙邪？都是名山知己；
重新审视戊戌变法：一场失败的变革
戊戌变法是晚清重要的一次政治改革运动，旨在救亡图存、推动国家现代化，然而这场运动却虎头蛇尾，仅持续103天便以失败告终，所以也称百日维新。如今一百多年过去了，在今天回望戊戌变法，重新探究它失败的原因，对于理解中国近代历史进程、汲取改革经验教训，有着不可忽视的意
夏日食疗 ，如何做 吃“瓜”高手？
通过科学合理的食用方式，结合中医的养生理念，我们可以既满足口腹之欲，又保持身体健康。
1898年公车上书：历史的呼声与变革的希望
1898年，清朝末期的中国正面临内忧外患，国家的危机感愈发浓厚。在这个历史的转折点上，一场名为“公车上书”的运动应运而生。这一事件不仅是对当时政治腐败和外来侵略的有力反抗，也是中国知识分子追求变革与自我救赎的象征。本文将深入探讨1898年公车上书的背景、经过及
康有为设万木草堂：思想与文化的交汇点
在中国近代史上，康有为不仅是一位杰出的政治家和改革家，更是一位深具影响力的思想家和文化活动家。1898年，他在广州设立的“万木草堂”成为了一个重要的文化与思想交流中心，承载着他对国家未来的憧憬与改革的理想。今天，我们就来深入探讨康有为设立万木草堂的背景、意义及
康有为：从变法先锋到时代“迷路人”
19 世纪中叶的中国，晚清王朝在风雨中飘摇。自 1840 年鸦片战争以来，西方列强用坚船利炮轰开了中国的大门，一系列不平等条约的签订，如《南京条约》《马关条约》，让中国割地赔款，主权沦丧，沦为半殖民地半封建社会。国内，封建统治腐朽不堪，政治腐败，经济落后，民众
康有为殿试卷曝光，原来我们都误解了他的字
科举考试中，书法质量直接影响考生命运。光绪年间，"馆阁体"作为官方推崇字体，要求考生字迹需达到配制匀停、长短合度、轻重中衡标准。殿试环节，阅卷大臣会通过专门的书法考评环节，对考生卷面进行打分。据清代《钦定科场条例》记载，字迹不工整者直接降档处理。康有为备考期间
康有为后人康荣雅：对羽毛球的热爱伴随一生
两天的九场比赛里，澳大利亚队连番遭遇日本队、马来西亚队两支羽坛劲旅。九场高强度对抗下来，面对对手阵中的精兵强将，澳大利亚队始终未能突破防线，仅在最后一场女双项目上，康荣雅和磨合了近一年的搭档于亚杰以2:0战胜了马来西亚组合吴佩琪/陈韦妏。
王东杰：重审康有为的“大同世界”
尽管“大同”二字很早就出现在儒家经典中，但其字义多元，并未成为一个内涵固定的概念，只是在19世纪末，我们今日熟悉的以《礼记·礼运》为原型的大同叙事才一统江湖，成为这一概念的“标准”用法。康有为在其兴起过程中扮演了至关重要的角色。因此，近代中国的大同思潮并非像其
文史丨康有为《广艺舟双楫》帖学观述略（姜寿民遗作）
碑帖，现在是一个词，主要指学习书法的范本，古代，碑与帖却是两个概念，它们同是古代文献的传播方式，却又是古代文字的两种不同表现形式，简单说，碑，是刻有文字的石头，帖，是写有文字的丝织物、纸张，碑的创作方法是凿刻，帖则是笔书。字体，碑以隶书、楷书为主，帖以楷书、行