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纪念麦金太尔｜钱一栋：谁是麦金太尔？何种重要性？

著名伦理学、政治哲学家阿拉斯戴尔·麦金太尔（Alasdair MacIntyre）于近日去世。笔耕不辍、名满天下几十年，作为一个学者，他无疑度过了美好的一生（关于麦金太尔的生平可参见Émile Perreau-Saussine,Alasdair MacInty

因果关系(Cause and Effect)作为人类理解世界的一种核心模式，早已深入我们的日常生活和科学认知之中。从简单的物理事件到复杂的社会现象，我们似乎总是习惯于将一件事物的发生归因于另一件事物的原因。无论是日常语言中的“因为……所以……”还是科学实验中的

本文通过解析休谟的经验主义哲学体系，探讨其“因果关系是心理幻觉”命题的逻辑基础与合理性。通过分析休谟对因果关系的“习惯性联想”解构、归纳问题的提出及因果必然性的否定，结合康德先验范畴、实用主义及分析哲学的回应，论证休谟的因果怀疑论虽存在局限性，却深刻揭示了人类

哲学脉络：从自然哲学转向“认识你自己”，以“助产术”式对话揭露知识的不确定性，迫使雅典人反思道德本质。

但是，几乎所有伟大的思想者，都遭受过社会的偏见和不公正待遇。正是这些所谓偏执的有思想的人，才是这个社会的清醒者，是现实问题的第一反思者。

休谟（David Hume，1711-76）是哲学家当中一个最重要的人物，因为他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局，由于把这种哲学作得自相一致，使它成了难以相信的东西。从某种意义上讲，他代表着一条死胡同：沿他的方向，不可能再往前进。自从他着书以来

在我们分析了人的审美态度及审美的心理要素以后，仍然不能解决一个更为根本的问题：人们对美的感受，是一种最具感性、最具直接性的活动。人们不是面对一个对象，判定它是美的，然后产生愉悦。人们也不是面对一个对象，生出某种态度，随即就产生美感。美的感觉，是人对自然和艺术的

哲学作为探索人类存在、思想和行为的深刻学问，为我们提供了许多独特的思维方式。它不仅仅关乎抽象的概念，更多的是对我们日常思维、行为以及生活方式的深刻反思。每一种哲学思维工具，都能帮助我们更清晰地看待世界、拆解复杂的问题和挑战固有的认知框架。本文将通过对七大哲学思

在许多方面，休谟代表了英国经验主义传统的更高水平。直到一百五十多年以后伯特兰·罗素出现之前，英国本土的哲学家没有谁能与他的声誉相比。

一、全球竞争压力下的众生相站在纽约的摩天大楼下，东京的十字路口前，或是上海的外滩边，你会看到无数西装革履的身影匆匆而过。他们的脸上写满疲惫，步伐里藏着焦虑。这不仅是城市的节奏，更是全球竞争压力下的缩影。

亚当·斯密（Adam Smith）经常被认为是现代资本主义之父。虽然在某种程度上是准确的，但这种描述过于简单，而且具有危险的误导性。一方面，很少有哪本书能像他的《国富论》（The Wealth of Nations）一样产生如此大的影响。他对劳动分工和自由贸易

1783年巴黎法院广场上，本应被处决的囚犯突然晕厥，当刽子手解开绳索时，围观群众爆发出海啸般的欢呼——这个真实历史事件暴露了人类道德最原始的源代码：不是理性的法律条文，而是刻在基因里的情感共振。两百年后，大卫·休谟在《人性论》中埋下的思想炸弹仍在持续引爆，他揭

1783年的巴黎咖啡馆里，哲学家们激烈争论着一个惊世骇俗的论断：人类信奉千年的因果律，不过是大脑编织的幻觉。这个被伏尔泰称为"点燃哲学界最危险火炬"的思想，正源自大卫·休谟对因果关系的致命解构——当我们触摸火焰瞬间缩手，自认为掌握了"火导致疼痛"的真理时，这位

在西方哲学史上，认识论是哲学讨论的一个核心领域，其中关于知识来源的争论尤其激烈。经验主义和先验主义作为两种主要的认识论传统，它们对知识的来源、性质和构成提出了截然不同的见解。经验主义主张知识源自感官经验，强调感知世界在认知中的重要性;而康德的先验主义则提出，知

作为18世纪英国经验主义哲学的代表作，大卫·休谟的《人性论》（*A Treatise of Human Nature*）以对人类心智与行为的深刻剖析，奠定了现代哲学认识论与伦理学的基础。这部三卷本巨著（“论知性”“论情感”“论道德”）试图从人性出发，构建一套解

哲学家对“不可知”的警惕或“恐惧”并非源于情绪上的畏惧，而是源于对哲学本质的深刻反思。这种态度与哲学追求真理、知识确定性和理性边界的使命密切相关。