历史衍生爽文——《直播李世民穿成扶苏》
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公元前213年,咸阳宫内灯火通明,美酒佳肴摆满桌案,秦始皇正与群臣欢庆帝国霸业。突然,一位儒生站了出来,说了句“大逆不道”的话。短短几天后,460名学者被活埋,天下书籍遭焚毁。
公元前215年,秦始皇在咸阳宫接见了一个叫卢生的燕国方士。这个看似普通的招贤纳士,却成了大秦帝国命运的转折点。
于悠悠历史长河,帝王之家的兴衰沉浮,恰似一面镜子,映照着世间家族传承的真谛。当皇室以节俭为规,训导子孙,那江山社稷便多了几分稳固的可能;而奢靡之风一旦盛行,往往就是衰败的序曲。其实,何止是帝王之家,寻常百姓家庭,亦遵循着相似的规律,节俭与骄奢,关乎着家运的兴衰
《资治通鉴》:扶苏发书,泣,入内舍,欲自杀。蒙恬曰:“陛下居外,未立太子;使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈!复请而后死,未暮也。”使者数趣之。扶苏谓蒙恬曰:“父赐子死,尚安复请!”即自杀。蒙恬不肯死,使者以属吏,系诸阳
蒙恬出生于一个声名显赫的将门世家,其家族的荣耀在秦国历史上留下了浓墨重彩的一笔。他的祖父蒙骜,本是齐国人,在战国那个风云变幻、人才流动频繁的时代,毅然离开齐国,投身秦国 ,就此开启了蒙氏家族在秦国的辉煌篇章。彼时的秦国,自商鞅变法后,国力蒸蒸日上,正以锐不可当
秦王嬴政高坐龙椅,分外精神。群臣跪拜已毕,文东武西,分立两旁。文官有丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯、少府章邯等,武将有王贲、蒙恬、任嚣[xiāo]、涉间等。人人衣冠齐整,剑珮铿锵,真是新朝气象。
你以为“指鹿为马”只是个荒唐的历史段子?错!这分明是人类史上最早的“认知战”!当赵高牵着鹿在朝堂上公然称马,大臣们为何集体失语?沙丘密谋中,赵高如何用三句话让丞相李斯背叛秦始皇?文化毁灭、权力清洗,他又怎样把整个帝国变成“楚门的世界”?更惊人的是,这个两千年的
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如果历史是一面镜子,中国古代谶纬预言就是镜中的迷雾。它们既看似模糊不清,又在特定的节点上透露出惊人的“准确性”,让人不禁怀疑:这些预言到底是宿命的安排,还是人类智慧的精心设计?从秦帝国的“亡秦者胡”,到隋唐易代的“桃李得天下”,再到武则天的“女主昌”,每一个谶
《哑舍》作为连载多年的高人气小说,其结局引发了读者两极分化的评价,甚至登上热搜被大量批评。争议核心可归结为以下几方面:
史书常把赵高钉在“宦官乱政”的耻辱柱上,但考古学界炸锅了——他可能压根没挨过那一刀!据出土秦简记载,赵高出身赵国宗室远支,因母亲犯罪被收入“隐宫”(刑满释放人员收容所),兄弟皆生于此。但“隐宫”不等于“阉割”,汉代学者考证他“体魄高大,骑术精湛”,甚至当过秦始
故事的主角之一林薇,身为集团总裁陈总的未婚妻,看似是一位温柔贤淑的女子,可实际上内心深处野心勃勃 。从她踏入这个集团的那一刻起,就精心策划着一场权力的阴谋。
司马迁在《史记》中写下了两种截然不同的说法:《秦始皇本纪》明确称秦始皇是秦庄襄王异人的儿子,而《吕不韦列传》却暗示赵姬在嫁给异人时已怀有吕不韦的孩子。
老辈人常说“人在做,天在看”,用在司马懿身上简直灵验得令人发怵。公元249年,这位曹魏太傅在洛水之畔对着郭太后指天起誓,声称“仅求兵权,绝无他念”,转身便将曹爽三族屠戮殆尽。在“誓约即天命”的古代,这般背信之举如同在天道账本上重重划下血痕——你骗得了世人,却骗
最近《大秦赋》热播掀起历史讨论热潮,但有个细节让观众集体困惑——嬴政的儿子扶苏、胡亥为何不随父姓?这个看似简单的姓氏问题,竟牵扯出先秦时期颠覆认知的家族制度,更暗藏着秦朝二世而亡的致命隐患!
因果,是自然与人生最基本的运行法则。在自然界,春种秋收,播种下什么样的种子,便会收获什么样的果实,这是清晰可见的因果呈现。而在人类社会中,因果同样如影随形,只是它的显现方式更为隐蔽和复杂。
蒙恬,秦国名将,出身于武将世家。其祖父蒙骜从齐国投靠秦国后官至上卿,为秦国立下无数战功。父亲蒙武也是秦国名将,曾与王翦联手攻破楚军,斩杀项燕,俘虏楚王负刍。蒙恬自幼胸怀大志,立志报效国家。秦始皇统一六国后,蒙恬被封为将军,攻伐齐国立下大功,拜为内史。
四月,二世至咸阳,谓赵高曰:“夫人生居世间也,譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣,欲悉耳目之所好,穷心志之所乐,以终吾年寿,可乎?”高曰:“此贤主之所能行,而昏乱主之所禁也。虽然,有所未可。臣请言之:夫沙丘之谋,诸公子及大臣皆疑焉;而诸公子尽帝兄,大臣又先帝之
在历史的长河中,秦始皇嬴政的形象犹如一座神秘的迷宫,被层层迷雾所笼罩。“焚书坑儒”“严刑峻法”“劳民伤财” 等标签,宛如一道道沉重的枷锁,将他牢牢地钉在了 “暴君” 的耻辱柱上 ,成为历史教科书里的反面典型。