中庸:中国人动态平衡的最高智慧
世间万物,凡事皆有度,失度必失误。当年一位老领导的话,一直回响在心中。初听不以为然,工作生活中遇到种种碰壁,南墙回头方知失度之痛,随着人生总结教训和经验累积,才知道原来“适度把握时空”、“无过无不及”、“执其两端掌握动态平衡”,才是真正的“中庸”而非“平庸”。
世间万物,凡事皆有度,失度必失误。当年一位老领导的话,一直回响在心中。初听不以为然,工作生活中遇到种种碰壁,南墙回头方知失度之痛,随着人生总结教训和经验累积,才知道原来“适度把握时空”、“无过无不及”、“执其两端掌握动态平衡”,才是真正的“中庸”而非“平庸”。
对孔子评价,左中右都有,就看拿什么标准——人性能不能释放?社会能不能发展?国家能不能强大?有没有可能找到最大公约数?在下认为,任何人都有优缺点,评价只是角度不一样,或立场不一样罢了。把一个人捧得很高或贬得很低,都没有什么必要。有人说,革命时须打倒孔家店,执政时
儒家思想作为中华文明的重要基石,其核心经典“四书”历来被视为修身治学的根本典籍。所谓“四书”,具体指《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部著作。这一称谓的定型并非一蹴而就,而是经历了漫长的历史沉淀与学术整合。南宋理学家朱熹首次将四者并称,并编纂《四书章句集注》,
当我们谈论“东方思维”与“西方思维”时,常常会将其归纳为“整体与分析”“直觉与理性”“内省与外探”等不同路径。而在更深层的哲学结构中,一条隐形而决定性的主线,是各自思维模式的“基本逻辑”:东方倾向于“中庸之道”,西方则更擅长“辩证推理”。
「释义」:广泛地学习知识,详细地询问道理,谨慎地思考问题,明确地分辨是非,切实地付诸行动。
今天由我来导读《论语》的第一篇第一章,先贤郑汝谐说,这一章是孔门入道之要,这一章读懂了,对理清《论语》修学的系统非常有帮助,学起来会事半功倍。