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康有为的殿试试卷堪称“天花板”！您见过吗？唐人“写经体”神韵

现在有不少家长，也已经意识到一个新问题，那就是写得一手好字，对高考有着至关重要的作用，正是因为有这样的觉醒，很多孩子，也悄悄地开始了练字生涯。

2024年7月25日，日本古龙会拍卖会上，在拍前被古龙会拍卖行老板重点推荐的一件名为唐经片的三行古笔切以1300万日元（约合60万元人民币）成交，折合每行20万元人民币。随后在古籍、书法收藏圈引起轰动，在公众号、小红书等社交媒体上迅速被冠以“史上最贵写经”的称

2024年7月，日本古龙会拍卖会上出现一件名为“唐经片”的三行古笔切，其以1300万日元（约合60万元人民币）成交，引发了古籍与书法收藏界的关注。此残片原标注为“显庆五年”（公元660年）的唐代写经。然而，经北京大学考古学系硕士、华东师范大学古籍研究所博士许全

公元8世纪的开元盛世，不仅是诗歌与乐舞的黄金时代，更孕育了中国书法史上最精妙的写经艺术。敦煌藏经洞出土的《法华经》残卷，正是这一巅峰时期的见证——它并非普通抄本，而是唐代皇家写经院的“标准作业”，每一笔都暗藏盛唐的审美密码。

近几年，古籍中写本写经，特别是佛经、道经，在古籍拍卖市场的表现不俗，例如：明宣德御制《大般若波罗蜜多经》十卷，成交价：2.388亿港币，为全球最贵佛经；康熙御书《药师瑠璃光如来本愿功德经》，成交价：3680万元；吐蕃写本敦煌写经《大般若波罗蜜多经第二十七》，成

自唐太宗至武周时期，朝廷多次组织大规模的译经与抄经工程，官方设立的译场和经坊不仅承担佛经的翻译工作，更通过制度化的管理将写经纳入国家文化体系。与此同时，佛教的世俗化进程加速了经书的社会需求。

对于艺术品的审美观，离不开时代背景、阶级背景、文化背景、宗教背景等的探讨和研究。作为中国书法艺术的一部分，佛教写经书法，在欣赏、审美过程中，尤其需要关注这几个属性的掌握。如果没有一个客观公正的认识，写经书法的艺术美学，在社会意识、艺术专业、宗教理念，以及在

1900年，敦煌藏经洞无意被开启，敦煌学也随之兴起。敦煌藏经洞所出文书，学界一般称为“敦煌文书”或“敦煌遗书”。在敦煌文书中，九成左右的文书属于佛教文献，种类繁多，数量可观。这些丰富的材料记载了敦煌地区轰轰烈烈的抄经历史。

近几年，古籍中写本写经，特别是佛经、道经，在古籍拍卖市场的表现不俗，例如：明宣德御制《大般若波罗蜜多经》十卷，成交价：2.388亿港币，为全球最贵佛经；康熙御书《药师瑠璃光如来本愿功德经》，成交价：3680万元；吐蕃写本敦煌写经《大般若波罗蜜多经第二十七》，成

每日辰时沐手焚香，口诵陀罗尼三遍，而后启卷，按每行17字朱丝栏誊抄经文，日限2000字。为确保准确性，道真将《大般若经》等核心典籍配补成足本，并在修复处加盖“三界寺道真修补”朱文方印。

敦煌藏经自1900年发现后，经卷的流散就成了一个未解之谜。有外国探险家劫掠的，有政府官员公然索要的，也有商贩倒卖的。上世纪上半叶，李德贻、陈万里、张大千等人在甘肃各地，目睹了流散在民间的经卷。它们的命运究竟如何？