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闲说科学与世界史（7）二驳“西方伪史论”

“西方伪史论”对古埃及文明真实性的诘难主要集中在四个方面：一是认为纸莎草的产量太少，进而推定制成的莎草纸数量有限、价格昂贵，不是一般人用得起的东西，不足以承载海量的内容记录。自然也不可能承载古埃及、古希腊、古罗马的历史内容，进而推导出古代那些学者如亚里士多德都

在中国学者何新跨越十三年的系列著作中，《希腊伪史考》（2012）、《希腊罗马伪史续考》（2015）、《中西亚史地新考》（2020）构成了一个完整的批判性研究体系。这位独立学者以跨学科视角对西方古典学基础发起挑战，其研究突破传统实证主义范式，开创了"技术文明考古

英国《卫报》5月31日文章，原题：为何我如此怀念那个没有互联网的年代？我们总是被一种感觉所困扰，觉得互联网剥夺了一些至关重要的东西。看着20世纪初的音乐影像作品，我怅然若失，而我也不是“一个人”——最新调查显示，近半数的年轻人更渴望生活在一个没有互联网的世界

在世界文明的黎明时分，当人类从口耳相传的蒙昧时代走向理性记录的时代，文字作为思想的载体、历史的工具，悄然降临。它们不只是语言的符号，更是文化的根脉、信仰的刻痕、王权与神意的共鸣。在众多古文字系统中，古埃及的象形文字与中国的甲骨文、金文如双子星般熠熠生辉，各自为

“一开馆我们就来了，希望能为来自世界各地的观众提供帮助。”5月22日，第二十一届中国(深圳)国际文化产业博览交易会(以下简称“文博会”)开幕当天，国际文化贸易展区人流如织。意大利籍志愿者玛蒂娜和伙伴们早早赶到现场，热情地为参观者提供引导、翻译等服务。

你挖出个3000年前的文物，他们就得出土点4000年的莎草纸，你挖出个5000年前遗址，他们就能发现7000年前泥板，现在10500年前的篮子都来碰瓷，稍微一打扫居然跟新的一样。

海浪一波一波地冲撞岸边，尼罗河三角洲的雾气哪都还没散干净，总感觉这地方本该很沉重，可脚下踩着的泥巴软软的，竟还有点让人不踏实。最近世界各地像突然暗涌了一场关于古埃及的“真假对垒”，动静弄得挺大，谁都想知道，眼前这些老早被定论的历史，竟可能有崩塌的一天？翻看社区

一直有国人带节奏，说四大发明不是中国的，纸是埃及的莎草纸，火药是古罗马的黄火药，指南针古希腊早就有了，活字印刷是古波斯人的，早蔡伦早1000年，企图来刨我们文化的根儿。某圈里特别多。事实是

在人类文明发展的宏大叙事中，生产力与生产关系始终是推动历史车轮滚滚向前的核心动力。中国古代文明之所以能绽放出令人瞩目的璀璨光辉，其背后有着深刻且复杂的生产力与生产关系因素，与自然地理条件的紧密契合更是为文明的孕育与发展提供了得天独厚的土壤。

在知识的长河中，文明典籍的传承犹如火种的传递，承载着人类智慧的结晶。然而，当我们将东西方文献传承史置于同一显微镜下观察时，一组耐人寻味的对比图景徐徐展开。每当有人对西方典籍传承的合理性提出质疑，总能听到诸如“古埃及莎草纸泡在水里还能保存三千年”“古希腊泥板书随

公元前384-322年的"亚里斯多德生平"在同时代文献中呈现惊人的空白。古希腊历史学家色诺芬（Xenophon）的《希腊史》详细记载苏格拉底审判事件，却对这位"柏拉图最杰出弟子"只字未提；修昔底德（Thucydides）的《伯罗奔尼撒战争史》覆盖公元前5世纪全

怛罗斯之战发生于唐朝天宝十年（751年），由安西节度使高仙芝主导。高仙芝在西北击败吐蕃后，为了增加战功，诬陷并入侵了几个附属小国，随后入朝领赏并被封为河西节度使。这一行为损害了唐朝的威望，导致一些西域小邦转向阿拉伯帝国。