《论语》第十七篇阳货(459):君子亦有恶乎?
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。” 曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。” 曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
学而时习之- 学了之后要按时复习、练习。(《学而·1》)有朋自远方来- 志同道合的朋友从远方来。(《学而·1》)不亦乐乎- 不也是很快乐吗?形容非常快乐。(《学而·1》)巧言令色- 花言巧语,装出讨好的脸色。(《学而·3》)吾日三省吾身- 我每天多次反省自己。
知者的快乐,就像水一样,悠然安详,永远是活泼的。仁者之乐,像山一样,崇高、伟大、宁静。
按理说,孺悲来拜见夫子,夫子以疾病推脱也就算了,结果传话的人刚出门,他就取来瑟弹起来,弹就算了,他还唱起来了。如果有人弹,还不一定知道是谁,一唱之下,大概率就暴露无遗了,而且这底气十足的唱音怎么看也不像个病人吧?奇怪了!夫子一个整日倡导礼的人,怎么会做出这种无
路上听到什么话,又在路上随口传给别人,这叫鹦鹉学舌。其本质是不经思考、不过脑子,根本就是一个复读机。假如听到的是真经,自己不参悟,对修德毫无益处,说给别人也算是真经传播者;假如听到的是假经,成了谣言的散布者,以讹传讹,造成信息混乱,甚至引起恐慌。无论哪种,听而
宰我问:“三年之丧【1】,期已久矣【2】。君子三年【3】不为礼【4】,礼必坏【5】;三年不为乐【6】,乐必崩【7】。旧谷【8】既没,新谷【9】既升【10】,钻燧改火【11】,期可已矣。”