哲学定义的范式迁移：从本体论追问到认识论，哲学的边界在哪里
哲学究竟是什么？这个问题如同古老的斯芬克斯之谜，在不同时代被赋予不同的解答。从古希腊的 "爱智慧" 到现代的 "思想批判"，哲学的定义经历了怎样的演变？今天，我们就来揭开这部跨越两千年的思想进化史。
本体论
OpenAI高管最新发文：为何人类会对AI产生情感依恋？如何应对？
今天，OpenAI 产品、模型行为负责人Joanne Jang在个人博客中分享了她对“人类-AI 关系”的看法，涉及“为什么人们会对 AI 产生情感依恋”“OpenAI 如何对待 AI 意识这个问题”等话题。
“三元唯物论”的哲学升维：超越唯物唯心的新本体论
我在6月3号发表了《用“三元唯物论”科学解释老子的“道生一一生二二生三三生万物”》短文后，有读者给我留言提出了质询。考虑到该质询很有深度，在此给予答复，希望能够解惑。
无理论，不考古
考古学是一门强调实践的学科，扎根田野的发掘与调查是学者们一切思考的源泉。但对于考古学究竟是什么，这样的本体论问题却并非实践所能独立解答。中国人民大学陈胜前教授近日出版的《考古何以可能：考古学理论的对话》（以下简称《考古何以可能》）又一次将这些问题摆到我们面前，
论宇宙物质性与数学性的统一本质 纪红军主任医师作
宇宙的本质属性是科学与哲学共同追问的终极命题。本文通过探讨物质存在与数学规律的内在关联，论证宇宙兼具物质性与数学性，且数学规律本质上是物质运动的抽象表达。从物理学的基本理论、数学的客观基础及宇宙演化的规律性三个维度展开分析，揭示数学作为“宇宙的语言”如何描述物
社会人类学的认识论传统及其启示
1935年，拉德克利夫-布朗来华讲学，社会人类学被正式引入中国，以此为基础，形成了所谓人类学研究的“中国学派”。其后，经过学科取消与重建的历程，20世纪80年代以后，社会人类学与文化人类学同时在中国人类学界被应用和讨论。在这一过程中，我们对于社会人类学与文化人
算法幻象与心智演算：迈向人工智能与元宇宙的视差本体论
玄虚镜像叠，智核衍无垠。 蝶梦迷真幻，灵台易旧宸。 道通百代思，机巧万象新。 奥义待钩沉，幽思启来人。 片语震慑猴祖威，鸿篇巨制瞬息成。 愿化伏羲创世境，智慧光芒普世明。
存在论视域下的生死实相与本体论困境
在现象学的观照下，宇宙万有的生住异灭呈现出根本性的不确定本质。这种不确定并非认知论层面的偶然，而是根植于存在本身的时间性结构——诸行无常作为存在者最本质的生存论规定，将成住坏空的韵律镌刻在每一个实体性存在的基因图谱之中。
陈凌霄：拓展新时代文艺发展的美学视野——2024年文艺美学观察
2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话，深刻阐述了文艺工作的地位、作用和重大使命，清晰标定了新时代文艺的历史方位。这十年来，新时代文艺在各方面推陈出新，呈现出新的面貌与风采，文艺美学也在守正创新中不断发展。2024年召开的党的
技术越狂奔，越需要人文“列车长”
人文学科则是列车长，把控正确的方向，指引科技的发展，确保其符合人类的价值观和社会的整体利益，而不至于变成末路的“雪国列车”。
胡翼青、谌知翼 | 现象学视角下的“基础设施隐喻”：基于媒介本体论的探索
摘 要在现象学的视角下，采用“基础设施隐喻”探索媒介空间，是媒介本体论研究的一条重要理论线索。以海德格尔的存在论现象学为参照，麦克卢汉运用“外观/背景”模型将媒介视作提供隐蔽环境的无形背景，芒福德的“容器型技术”将媒介进一步上升为人类存有的栖居之所。库尔德利与
东西哲学差异:本原论与本体论
东方哲学与西方哲学在探索世界本质的道路上有着截然不同的路径。以“本原论”为内核的东方哲学与以“本体论”为根基的西方哲学，不仅是两种认知范式的分野，更塑造了东西方文化的深层逻辑。若以《道德经》与《周易》的经典命题为镜——从“道可道，非常道”的本原不可说，到“无极
生菜和特拉斯：英国政治中的幽默与本体论安全 | 国政学人
来源：James Brassett and Christopher Browning, “Lettuce Rejoice in the Downfall of Liz Truss? Humour, Ontological (In)Security and th
周建刚：道体论气学视域下方以智与王夫之的本体论比较
王夫之和方以智都是明末著名思想家，他们针对阳明后学“悬空本体”的弊端，从不同方面发展了理学的本体论。他们的本体论，是从明代末年的道体论气学思潮中发展出来的，主张道体不是程朱陆王理学所宣称的静态本体，而是从运动、历程中所呈现出来的历程性本体。他们共同主张“理气合
以人民性彰显“第二个结合”的时代内涵
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记首次正式提出“两个结合”重大论断，即“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。深入学习领会贯彻落实习近平文化思想，要深刻理解习近平总书记关于“两个结合”，特别是“第二个结合”的
AI时代，劳动的意义彻底改变
感知论以“存在即感知”为核心，将劳动的本质从传统的物质生产转向感知活动的交互与创造。在这一理论框架下，AI的运行是否属于劳动、劳动的归属以及人类未来的劳动形态，需要从感知本体论和技术哲学的双重维度展开分析：
肿瘤学oncology与本体论ontology的逻辑
对汉语，肿瘤学和本体论相差很远，但二者英语拼写分别是oncology和ontology只差一个字母。
朱明流家思想的现代诠释_思想百科
朱明流家思想的现代诠释可从本体论、方法论与实践维度展开，其核心围绕"价值流动"这一哲学基点，构建了适应全球化与技术革命的思想框架。这种现代诠释既延续了朱明"大道至简"的真理观，又通过引入复杂系统理论、量子哲学等前沿学科，使流家思想成为解释数字文明的重要分析框架
当代西方“情感转向”引发“本体论”变革
兴起于西方二十世纪中期的情感转向，引发了当代哲学对情感问题的关注。国家社科基金优秀项目“当代西方情感哲学的起源、发展与应用研究”（18CZX045）认为，这场转向实质上引发的是一场本体论变革，它意味着以“力量”为核心的本质主义一元论登上历史舞台，重新建构了反二
波普尔“三个世界”理论在当下的价值与局限
卡尔·波普尔（Karl Popper）提出的“三个世界”理论是其本体论与认识论的核心框架，旨在突破传统的主客二元论局限，构建更为复杂的存在层级体系。根据波普尔的划分：