译稿 | 柏格森、海德格尔与胡塞尔论时间、空间与身体（2012）
这篇文章的作者是扎哈维与奥弗加尔德。两位都是著名的丹麦哲学家，专长研究现象学等相关领域，目前就职于哥本哈根大学。就如扎哈维在《现象学入门》中所认为的那样，虽然现象学演变成了分支众多的思想运动，但彼此之间还是有一些总的哲学关切与共同论题。本篇是学习现象学的过程中
柏格森
梁漱溟：学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多！
对一个问题肯用心思，便对这问题自然有了主见。记得哲学家詹姆士（James）曾说过一句这样的话：“哲学上的外行，总不是极端派。”这是说胸无主见的人无论对于什么议论都点头，人家这样说他承认不错，人家那样说他亦相信有理。因他脑里原是许多杂乱矛盾未经整理的东西。两边的
时间形而上学的具象化：当宝玑作为存在之诗
环绕于腕间的不仅是一枚精密时计，更是一首穿越两个半世纪的存在之诗。当宝玑在广州太古汇揭幕首家精品店，这个融合精湛工艺与哲学思考的时间造物，正以其陀飞轮的永恒旋转，无声地挑战着现代社会中被资本驱动的机械化时间观，邀请我们重新感知时间的深度与生命的绵延。