普通人精读毛选就够了
毛选确实是一套高度中国式的行动哲学逻辑严密，现实指导性极强，尤其适合基层干部与创业者；它讲“从实践中来，到实践中去”，“实事求是”，“战略战术”“矛盾论”是极强的思维工具；一个人如果真正精读、悟透毛选中的战略战术和认知模型，足以成为普通人认知飞跃的阶梯。比起西
西方哲学
任正非，凭什么是任正非？
那么，企业家为什么需要哲学？哲学的世界与企业家的世界之间有着怎样的关联？不同层次的企业家，背后是什么样的精神世界和认识观？
全增嘏丨哲学研究要贯通古今中外
创刊于1935年的《天下月刊》是首份由中国人自己创办的面向世界发行的全英文刊物。其编辑部集结了一大批留学英美名校的回国青年才俊，与全增嘏共事的有吴经熊、温源宁、林语堂、邵洵美、姚莘农、钱锺书等人。在近代历史上，中国知识分子都力图学习西方文化来促进民族崛起与革新
努力培养谦虚的品质
古往今来，凡是智者几乎都以谦虚著称。孔子一生周游列国，传播自己的学说思想。尽管他学识渊博，弟子众多，但他始终保持着谦虚的态度。他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，择其不善者而改之。”这种谦虚的态度使他能够不断地周围人身上汲取知识和智慧，不断完善自己的学
汉语哲学研究的意义和前景
自2016年以来，有关汉语哲学的会议已经开过多次，形成了很多具有探索性、创新性的重要研究成果，汉语哲学已经成为哲学研究领域的一个前沿领域和热点话题。《光明日报》哲学版从2024年8月开始陆续发表多位学者关于汉语哲学研究的争鸣文章，接力推进汉语哲学问题的学术研讨
梅剑华：在科学之外，我们怎么理解人的生命力，理解一种精神性的东西？
研究方向为心灵哲学、人工智能哲学与实验哲学，形而上学与中西哲学比较。出版著作《即物以穷理：一种有我的物理主义世界观》（北京大学出版社，2023年）；《直觉与理由：实验语言哲学研究》（商务印书馆，2023年）；《于是集》（华夏出版社，2024年）。
非哲学专业的人需要学哲学吗？他们是想得到智慧吧！这可能吗？
如果他们心中的哲学指的是中国传统哲学，那倒还尚可，不过中国哲学主要讨论的是伦理问题，可以学会做人的人伦规则，由之而获得一些社会关系的资源。但是对于做事却于事无补！做事还得按照科学的方式来办，因为事也分成不同的种类，所以不同的学科指导不同的事情！
芭乐工匠盒：构筑多元知识宇宙，解锁跨领域阅读新体验
在信息爆炸的时代，单一领域的知识已难以满足人们对世界的探索欲。芭乐工匠盒平台凭借其丰富的书刊资源，将商业巨著、哲学经典与历史剖析熔于一炉，从《雷军管理日志》的企业智慧，到《西方哲学启蒙课》的思想启迪，再到《德国商业200年》的发展脉络，为读者构筑起一个浩瀚的多
程乐松丨中国古代思想的言说之道与理性的边界
对于当代中国哲学这种以白话文为书写语言的学术写作而言，从一开始就不得不面对一种文化差异的挑战——作为哲学讨论前提和语境的西方哲学概念体系。这个挑战可以成为考察理性概念的哲学价值的试验田，并由此探讨中西文化的本质区别。而浑然生活世界中的道与理不仅是理性论域中的概
谈谈三观
世界观：一个人对世界本质、规律及发展总体看法，比如对宇宙、社会、科学的认知。它回答“世界是什么”的问题。人生观：一个人对人生目的、意义和态度的看法，涉及如何面对生活、幸福、苦难等。它回答“我为什么活着”的问题。价值观：一个人判断是非、善恶、美丑的标准，决定其行
邓安庆丨西方哲学发展趋势之思考
哲学思考存在之意义，其传统的方式是以意识或意志的“意向性”将“意义”（幸福、极乐、自由、尊严）“预设”为生存的“终极目标”，置于逻辑上“绝对在先”的本原（开端arche：本原）予以审理，哲学因而变成对理性推理的最终前提及其限度的反思。在此意义上，思考“趋势”乃
杨典：构建中国哲学社会科学自主知识体系
党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》明确提出“构建中国哲学社会科学自主知识体系”。习近平总书记指出，中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。在构建中国哲学社会科学自主知识体系的过程中，要
构建中国哲学社会科学自主知识体系
党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》明确提出“构建中国哲学社会科学自主知识体系”。习近平总书记指出，中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。在构建中国哲学社会科学自主知识体系的过程中，要
因果报应真的存在吗？为啥好人没好报，坏人却逍遥？
走在大街上，看到衣衫褴褛的乞丐向路人乞讨，却被无情驱赶；转头又瞧见一些富人，住着豪宅、开着豪车，却经常干些损人利己的事儿。这时候，你是不是也会疑惑：这因果报应，到底准不准？为啥有人经常行善却经常得祸，有人经常行恶却经常得福？
张祥龙丨中国哲学研究方法的多元化
20世纪中国哲学史研究取得的各项成就有目共睹，无须我来列举。但是，此研究自诞生之日起就面临着一个重大的问题，即：使它得以产生和运作的是某种西方的哲学观和方法论，而且研究者们没有深入地反思过这种哲学观与方法论是否适合于自身这样一个关键问题。其实，即使在那时的西方
《逻辑哲学论》：不读维特根斯坦的人，根本读不懂西方哲学
在哲学的广袤宇宙里，维特根斯坦的《逻辑哲学论》无疑是一颗散发着独特光芒的璀璨星辰。它以简洁却深邃的逻辑架构，重新勾勒了我们对世界、语言与思想关系的认知版图。要真正走进这部著作的内核，我们必须先踏入维特根斯坦那充满传奇色彩且满溢思辨精神的人生长河。
这个世界没有过去和未来，只有“当下”
西方哲学和心灵成长类的书籍推广“活在当下”这一概念，这个概念很好。而很多人在读到这个概念后，不求甚解，不深入系统地研究和实践，只单单看到概念就认为自己完全明白了意思，以为活在当下就等同于及时行乐，那是偷换概念。
李猛丨 西方哲学与现代中国
李猛1971年生。北京大学社会学系毕业后留校任教，2002年赴美留学，获芝加哥大学社会思想委员会博士。2009年回国后任教北京大学哲学系。主要研究领域为伦理学和政治哲学。
关于中国哲学走向世界之路径的几点思考
自明代以来，西学东渐与东学西传的双向互动已有了四百余年历史。这期间，单就哲学来说，主要是西学东渐的历史。包括两个相互关联的过程：一是西方哲学在中国的传播以及西方哲学的汉语化过程，二是中国哲学接受西方哲学改造，中国哲学西方式学术化过程。这个过程主要表现为用西方哲
从知识到智慧，如何从西方哲学发展角度来理解知识这个核心概念
今天这篇文章准备从西方哲学的角度来聊聊知识这个概念。最近我在梳理我个人思维框架和逻辑，数字化知识体系的时候，越发的感觉思维，知识和逻辑三个概念密不可分。