曾子说
《论语》是孔子的弟子或者再传弟子记录孔子及其弟子言行的书,但是其中也不乏孔子弟子中有代表性的优秀弟子的 言论。曾子就是其一。
《论语》是孔子的弟子或者再传弟子记录孔子及其弟子言行的书,但是其中也不乏孔子弟子中有代表性的优秀弟子的 言论。曾子就是其一。
为什么《孝经》中说尊敬父亲更为重要呢,难道尊敬母亲不重要吗?难道古人也有重男轻女的思想吗?不是的,是古人给我们在强调男女有别,男主外,女主内,强调女人更多责任是在家相夫教子,男人更多的是承担家庭的重担,作为父亲,为了家庭的生计,主要在外面打拼,这样母亲和子女在
全书共18章,以孝为中心,集中阐述了儒家的孝道思想。它将孝分为不同层次,从侍奉双亲的“孝养”,到对君主的“孝忠”,再到与天地万物相关的“孝德”,系统地论述了孝的含义、作用、实践方法以及与社会伦理道德的关系。
许多人为了提高自己为人处事的能力,可以说是费了不少力气,看了不少这方面的书,可能还参加各种培训班等等,但效果都不明显,什么原因呢?没有学到根本性的东西,没有真正深入经典。
“上班打卡30年,工资全归老板领,临了还被灌毒药——这届打工人能惨过光绪?”
《孝经》是中国古代儒家的经典著作,被尊为“群经之首”,在中国历史上具有极其重要的地位,对中国社会的伦理道德、文化传承以及政治治理等方面都产生了深远的影响。
不孝会有祸患,你相信吗?大家可以观察一下自己的周围,凡是不孝顺的人,有几个日子过得好的,更不要说,把事做强做大,有些人甚至还会有灾祸,有忧患,这究竟是为什么呢?其实老祖宗早就告诉我们啦,《孝经》里面讲,自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也,意思是说上
中国古典文献学的爱好者大概都知道乔秀岩先生原名桥本秀美,几年前他在三联书店出过几部著作,如《义疏学衰亡史论》《学术史读书记》《文献学读书记》(两种“读书记”系与叶纯芳合著),口碑甚好。在推动中日学术交流、学术著作翻译上也有不小的贡献,比如,他和王铿合作将尾崎康
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”这句出自《孝经》的古训,不仅承载着深厚的传统孝道观念,更蕴含着对自我身体与外貌的尊重。在现代社会,外貌焦虑似乎成为一种普遍现象,许多人因自身外貌不够 “完美” 而陷入自卑的泥沼,然而,我们应从传统文化的智慧中汲取力量
《孝经》中提到的口无择言,是古代卿大夫的说话境界,我们有必要学习和效仿,口无择言,大体的意思是说,这个人的涵养很好,修养很高,说话不需要刻意的选择,便能说出很合理的话,这不是一天两天的功夫,需要长时间的学习和锤炼,才能达到这样的境界,我们把这种境界剖析一下,具
我们一定不要忘了,是父母把我们带到这个世界上的,父母给了我们这个身体,所以,《孝经》上说,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,所以说,保护好自己这个身体,不敢随意毁伤身体,这是对父母基本的孝顺,是孝的开始,孝的起点就在这里。
当时,有位江西的瞿法师住在越州的报恩寺,他是高僧剡源暹公的法孙,精通天台宗的教理和观法。必才十二岁的时候,就拿着经书跟随瞿法师学习。没过多久,就剃度出家并受具足戒。
崇祯十四年,黄道周因得罪杨嗣昌,与解学龙各杖八十发西库司。在狱中,黄道周时时为书《孝经》以当役钱。本季得蒙重要藏家信任,将隆重呈现「寸巢庵」藏黄道周楷书《孝经》册,是册题曰「崇祯辛巳八月白云库下,黄道周谨再识。」可见正是刑部牢狱内所作。笔笔有斩钉截铁之力,充斥
崇祯十四年,黄道周因得罪杨嗣昌,与解学龙各杖八十发西库司。在狱中,黄道周时时为书《孝经》以当役钱。本季得蒙重要藏家信任,将隆重呈现「寸巢庵」藏黄道周楷书《孝经》册,是册题曰「崇祯辛巳八月白云库下,黄道周谨再识。」可见正是刑部牢狱内所作。笔笔有斩钉断铁之力,充彻