阳明心学：格物与内省的交融
诚然诚然！若语其要，则“修身”二字亦足矣，何必又言“正心”？“正心”二字亦足矣，何必又言“诚意”？“诚意”二字亦足矣，何必又言“致知”，又言“格物”？惟其工夫之详密，而要之只是一事，此所以为“精一”之学，此正不可不思者也。夫理无内外，性无内外，故学
阳明心
解锁阳明心学：探寻真乐，告别迷障
来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，令
焦堃：宋应昌朝鲜讲学活动考——阳明心学在域外的一次“外王”实践
万历朝鲜之役爆发之后，信奉阳明心学的宋应昌被明廷任命为经略，作为明军的最高指挥官前赴朝鲜。在朝鲜期间，除指挥明军作战外，宋应昌还曾与朝鲜官员李廷龟等人讲学长达数月，并通过公文与当时的朝鲜国王宣祖论学。宋应昌在朝鲜的讲学活动除了学术目的外，还有着很强的政治意图。
从阳明心学到人类命运共同体的精神觉醒
一、千年心学的现代启示：从“吾性自足”到“人类大同”王阳明在龙场悟道时揭示的“圣人之道，吾性自足”，不仅是心学的基石，更是中华文明对人性本质的终极洞察。这种“本自具足”的哲学理念，强调内在精神力量无需外求，只需唤醒内心的良知，即可实现个体与世界的和谐统一。毛泽
阳明心学之钥：戒惧与慎独，独知之境的智慧
先生曰：“只是一个工夫。无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然’。此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错百错，正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立立定，便是端
佳酿特评 | 文化嵌入品牌基因，阳明心学能带给皇沟什么？
当消费需求从物质满足跃迁至精神共鸣，从产品体验过渡到价值认同，酒企的文化叙事能力将直接决定着品牌的市场话语权。尤其是，随着新一代消费者对千篇一律的“陈酿故事”“品牌独白”日渐疲态，如何激活文化创新的深层势能在品牌竞争中显得更为关键。
阳明心学：解锁生活智慧的密码
王阳明，这位明代的思想巨擘，其心学思想穿越了历史的长河，至今依然熠熠生辉。阳明心学，不仅仅是一种哲学理论，更是一种可以融入我们日常生活，帮助我们修炼自我、提升人生境界的实用智慧。它的核心概念，如 “知行合一”“致良知”“心即理”，蕴含着深刻的人生哲理，为我们在
张德建：阳明心学对学记文集体形态的有限打破 |
摘 要：学记文是一种在集体审美趣味中形成并具有超稳定性特征的文体，与意识形态支撑下的教育制度、教育思想密切相关，它的变化又与社会思想文化特别是阳明心学有深厚的关联。明代前期学记文多以记叙为主，进而形成公文化的趋向，叙述平实严整，文风平易质朴。后期学记文以议论为
贵州与阳明心学有怎样密切的关联？这部纪录片大家云集深度解读
“12岁的少年的初心，一辈子没有改动。古今中外很多人都想学圣贤，可是历经磨难以后大部分人退了、改了或者是堕落了，而王阳明百战归来依旧不改这个初心。”在3月26日晚播出的第一集《山水引路》里，中央文史研究馆馆员、北京大学哲学社会科学一级教授陈平原说。
学习阳明心学阶段性总结——加入学思践悟群三个月的体会
各位同道，大家好！我叫汪志宏，今年57岁，是一名普通的机关干部。很高兴能在这个学习阳明心学的平台上与大家相识，从与各位同道的互学共鉴中得到过很多指导，也受到很多启发。虽然我正式学习阳明心学的时间不长，自己的悟性也不高，但通过一段时间的读书、听讲以及学习同道分享
52 岁农妇爆改 “农民诗人”，她的经历让我顿悟了阳明心学
就说沂蒙二姐吕玉霞，52 岁的农村大姐，15 岁辍学，16 岁进棉花厂打工，生活的艰辛可想而知。可她心里有团火，爱阅读、爱写诗，在鸡零狗碎的日子里，执着地寻找属于自己的 “诗与远方”。一开始，她把作品写在本子上，后来用手机记录。为了一个合适的词，能琢磨到凌晨两