孝的终极目标是什么?
立身行道的核心含义,是修养自身,奉行道义,所谓立身,就是树立自己的人格、品行,地位,比如说你是一个老师,先要有自己的高尚的人格魅力,还要有良好的品行,这样才能树立自己优秀老师的地位,所谓行道,就是践行自己的道义,还拿老师来做比喻,老师的道义是什么,韩愈说是,师
立身行道的核心含义,是修养自身,奉行道义,所谓立身,就是树立自己的人格、品行,地位,比如说你是一个老师,先要有自己的高尚的人格魅力,还要有良好的品行,这样才能树立自己优秀老师的地位,所谓行道,就是践行自己的道义,还拿老师来做比喻,老师的道义是什么,韩愈说是,师
3月26日下午,海南省财税学校国学研习社开班,这是该校继茶艺、中国舞等国学社团后,该校又一国学社团开班,旨在让学生有更多的机会深入学习国学经典,感受中国传统文化魅力。
生活当中,我们可能经常会遇到爱抬杠的人,对同一个问题,无论你怎么说,对方都不会听你的意见,始终坚持自己的观点,不但如此,还可能会说话口气有指责和不友好的倾向,到最后可能开始对你的人格开始指责和侮辱,严重的可能还会导致口舌之争,甚至发生冲突都有可能,那我们遇到这
“送国学经典下乡”是浙江省援疆指挥部依托阿克苏教育学院,通过援疆教师团队开展线下示范课、线上讲座、图书捐赠、书法绘画等形式,将国学经典送到阿克苏地区各县(市)学校和村庄的教育援疆项目。开展4年来,已吸引阿克苏地区21000余名师生参与,并带动34000余名干部
《孝经》中提到的口无择言,是古代卿大夫的说话境界,我们有必要学习和效仿,口无择言,大体的意思是说,这个人的涵养很好,修养很高,说话不需要刻意的选择,便能说出很合理的话,这不是一天两天的功夫,需要长时间的学习和锤炼,才能达到这样的境界,我们把这种境界剖析一下,具
在华夏大地,传统文化的传承与弘扬始终是一场意义深远的接力。郑磊,字钧增,作为顺易三石文创的创始人,正以自己独特的方式,在这场接力中留下深刻印记。
在我们当地,我们家也算是一个大家族,因为我父亲为人宽厚、善良,能吃苦耐劳,身体结实,干一手很好的农活,爷爷去世后,父亲对整个家族的每一个人都尽力照顾,总是考虑别人的多,考虑自己的少,所以父亲在我们这个家族是一个很有威望的长辈,说话算数,家里大小事,基本上都是他
没想到,现实生活中的“大V”司马南也不甘示弱,竟在税务问题上“湿了身”,这不禁让人感叹:艺术果然来源于生活,但生活有时比艺术更精彩!
我们一定不要忘了,是父母把我们带到这个世界上的,父母给了我们这个身体,所以,《孝经》上说,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,所以说,保护好自己这个身体,不敢随意毁伤身体,这是对父母基本的孝顺,是孝的开始,孝的起点就在这里。
不知道大家注意到没有,凡是一个家庭里面,父母重视孩子的孝道的教育和养成,孩子长大之后,往往都比较孝顺,相反,如果父母疏忽了孩子的孝道的教育和引导,孩子长大后,大多数都不孝顺,这说明什么呢?说明孝敬父母需要教,为什么呢?主要是因为:
译文:南山下有我种的豆地,杂草丛生而豆苗却稀少。早晨起来到地里清除杂草,傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生,傍晚的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的,只要不违背自己的意愿就行了。
老祖宗告诉我们,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,有恭敬心的人,处处让人尊重,人际关系处的很好,事业顺利,家庭幸福美满,相反,缺少恭敬心的人,谁都不喜欢和他打交道,人际关系往往处的很差,人缘不好,事业家庭往往都不顺,所以一个人养成恭敬心很重要,恭敬心到底
《增广贤文》又名《增广昔时贤文》,是一部极具影响的蒙学读本。成书于明代,一经问世,就风靡全国。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才成了现在这个版本。
现在许多年轻小伙找对象首选漂亮的,身材好的,女孩找对象也把长得帅做为选择男友的首要标准,对人品德行考虑欠缺 ,有些人结了婚,心里面还不踏实,吃着碗里的,看着锅里的,稍不如意,就分手拜拜,换伴侣,就像走马灯似的,这种婚恋观,造成现在许多家庭的不和,发生不该发生的
古人云:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。”在漫漫人生路上,当你崭露头角、过得顺遂时,总会有些人的态度悄然发生变化。
有这样一个案例,90年代初,北方一个城市,某纺织厂的一个女实验员,长相一般,经人介绍认识了在某铁路部门工作的一个小伙子,这小伙子个子又高,人又长得帅气,在当时来说,铁路部门的那个工作收入也不错,这个女实验员,满眼看上这个小伙子,三天两头往这个小伙子的单位跑,今
老话说,嫁出去的女儿,泼出去的水,在古代, 女子的家庭和社会地位较低,随着女儿出嫁,慢慢与娘家的关系逐渐疏远,同时也强调女子嫁到夫家后,对娘家的家庭责任也随之消失,但是随着时代的发展,女性地位不断提高,虽然说现在男女平等,自己与兄弟姐妹对娘家父母有同等责任和义
孔子有个学生子贡,非常富有,有一次和孔子对话,子贡说,贫而无谄,富而无骄,何如?人在贫穷时不谄媚有钱人,富裕后不骄横,这怎么样呀?孔子回答说 ,可也,未若贫而乐道,富而好礼者也,也不错,但不如贫穷时依然快乐,富裕时崇尚礼节,应该说,孔子的境界更高,为什么这么说
百善孝为先,我们孝敬父母是应该的,但是有些人孝顺父母缺少智慧,从而导致出现愚孝,什么是愚孝呢?就是对父母盲目的顺从,对父母的要求不加分辨,即使父母说的不对或做的不对,也一味的顺从,不考虑实际情况,不考虑别人的感受和需求,不懂得平衡各种关系,从而做出了一种看似孝
春天,万物复苏,生机勃勃。在南部山区的济南浩琳传统文化交流中心(浩琳山庄)上善书院里,一场关于国学的盛宴正在精彩上演。今天,我们迎来了上善书院浩琳山庄农耕体验研学活动暨玄女论道开年第二讲——经典国学道德经的时刻。