人死后为何要披麻戴孝?三个传说告诉大家原因!
俗话说“死者为大,入土为安”,在中国传统礼仪的文化长河里,“披麻戴孝”一直是庄重肃穆的一环。从三国两晋南北朝时期起,五服制度搭建起丧服制度的基本框架。依据血缘亲疏,五服制度将丧服细致分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种,不同服制在服丧期限、丧服质地及制作工艺上
俗话说“死者为大,入土为安”,在中国传统礼仪的文化长河里,“披麻戴孝”一直是庄重肃穆的一环。从三国两晋南北朝时期起,五服制度搭建起丧服制度的基本框架。依据血缘亲疏,五服制度将丧服细致分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种,不同服制在服丧期限、丧服质地及制作工艺上
本篇情节均为虚构故事,所有人物、地点和事件均为艺术加工,与现实无关,图片仅用叙事呈现。本文旨在宣扬人间正义、杜绝犯罪发生!
他们能穿梭于阴阳两界,替生者问亡魂,替亡魂传遗言,是连接两个世界的桥梁。
有这样一个故事,有甲乙两个死后,到阎罗王那里报到,阎罗王就告诉他们:“下辈子你们可以投胎做人,一个可以不断得到,而另一个要不断给予付出,请你们做出选择。”甲听了之后很高兴,可以不断得到,于是争着先说,要做那个不断得到的人,既然甲已经选择了,当然乙只能做那个不断
有这样一个故事,有甲乙两个死后,到阎罗王那里报到,阎罗王就告诉他们:“下辈子你们可以投胎做人,一个可以不断得到,而另一个要不断给予付出,请你们做出选择。”甲听了之后很高兴,可以不断得到,于是争着先说,要做那个不断得到的人,既然甲已经选择了,当然乙只能做那个不断
一日,李翠莲在自家门口遇见化缘的和尚,出于对佛教的虔诚,她毫不犹豫地拔下头上金钗赠予和尚。这一幕恰好被刘全看到,他顿时醋意大发,想当然地认为李翠莲与和尚有私情,金钗便是他们私通的信物,于是怒不可遏地斥责李翠莲不守妇道。李翠莲生性刚烈,不堪受此羞辱,一时想不开,
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《玉历宝钞》《地藏经》《太上感应篇》
本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《太平广记》、《冥报记》、《玉历宝钞》
亲爱的读者,微信即将改版,以后只有星标用户才能收到每日的文章推送,麻烦尽快点击下方卡片,先点关注,然后再添加星标⭐就可以了
我们总是用经典去形容电视剧或电视中的角色,也就有了我们经常说的经典电视剧,经典的角色。
人死后会去哪儿?道教说:得去地府“十殿阎罗”挨个打卡!这十位阎王各管一关,专治生前作恶的“狠人”。今天就带你逛逛地府“十层办公楼”,看看坏人要遭哪些“残酷惩罚”,胆小者慎入!
“今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空,逞恶行凶,不服拘唤。弄神通,打绝九幽鬼使;恃势力,惊伤十代慈王。大闹森罗,强销名号。致使猴属之类无拘,猕猴之畜多寿;寂灭轮回,各无生死。”
创作声明:本文为虚构内容,旨在吸引读者注意。故事中的人物、情节均为作者想象,与现实无关。故事中的专业内容可能不完全准确,仅供娱乐。请读者保持批判性思维,享受阅读,但不要将故事与现实混淆。感谢您的理解与支持。
“今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空,逞恶行凶,不服拘唤。弄神通,打绝九幽鬼使;恃势力,惊伤十代慈王。大闹森罗,强销名号。致使猴属之类无拘,猕猴之畜多寿;寂灭轮回,各无生死。”
《十王经》是一种中古时期非常流行的中土撰述佛典,不仅有数种汉文经本流布,还有译成回鹘文、西夏文及西藏文的多语种经本流传。其产生不迟于9世纪,因为结合民俗丧仪,流行于东亚多国地区,甚至延续至今。
声明:本文内容来源于佛经记载与传统典籍,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。本文资料来源:《太上感应篇》 《金刚经》 《心地观经》图片均源自网络如有侵权请联系删除。
声明:本文所载内容源自佛经记载及传统典籍文献,目的在于进行人文历史科普,增进文化认知,不宣扬或传播封建迷信思想,恳请读者朋友以理性开放的态度阅读,取其精华,存其理性。
原来这些中国人物都是源自印度,大家看过后肯定会觉得三观破碎,特别是第一位的人物,真的让国人很难接受,原来我们从小到大崇拜的偶像竟然也是来源于印度,今天为大家盘点的是源于印度的8位中国神话人物盘点,下面我们就来揭晓他们都是谁吧。
今天沧元图第二季第10集继续更新,依旧精彩纷呈。这一集里有第二轮最为精彩的阎罗王楚雍对战孟川。
窦文涛是我喜欢的主持人之一,他主持的“锵锵三人行”是一个很有趣的节目,常常邀请一些名人以聊天的形式谈论一些话题,即使聊一些重大的政治话题或稍微敏感一些的话题,节目的气氛也是很轻松的。