书法家有权把字写得非常丑陋吗
这个问题是当今社会比较热议的话题,很多人认为当今书家将字写的很丑是对传统文化的亵渎,文字作为中华文明的重要组成部分,就应该得到绝对的尊重,就应该被写的美观大方,让人看起来很舒服,不应该被随意改造变形,颠覆人们对文字书法美的传统审美。
这个问题是当今社会比较热议的话题,很多人认为当今书家将字写的很丑是对传统文化的亵渎,文字作为中华文明的重要组成部分,就应该得到绝对的尊重,就应该被写的美观大方,让人看起来很舒服,不应该被随意改造变形,颠覆人们对文字书法美的传统审美。
朋友们,今天我要说的这些话可能会有人抬杠——但请仔细看完我这篇文章,思考后咱们再论。
中国传统社会在经济形态上是以小农经济为主体的农业社会。土地不能移动、生产工具落后和生产消费上的自给自足,导致了人们以分散的、单独的家庭为稳定的基本生活单位。这一特征不但影响了中国人的经济生活,也影响了中国人的社会和文化形态——宇宙观、价值观、伦理体系、心理特征
这个比喻实在是太贴切了。工作需要用手机打卡,收发通知,布置任务,各种留痕等;学习需要用它搜集整理资料,各种上传下载,甚至直接在手机app上学;生活离不开它,美食,购物,买票订酒店,导航线路等等;休闲也离不开它,各种刷,刷剧,刷书,刷直播,刷新闻等等。
《乙巳清明寻根吟》古槐虬枝向苍旻,鹳窝犹诉别离辛。断碑残碣苔痕老,石上绳痕刻旧痕。祠堂肃穆香烟绕,一脉源流何处寻?六百春秋迁徙路,鹳声啼碎异乡魂。执烛三更翻谱牒,烛泪凝成汾水痕。先祖曾披星月走,拓荒杖挂太行云。寒碑字字凝霜雪,教我今朝辨祖根。松柏垂枝如揖让,风
“甲骨文是‘有生命的’,它们就像散落在世界各地的‘游子’。”宋镇豪说,安阳是甲骨文的发现地,让流散到世界各地的甲骨‘游子’回家看看,是很多甲骨文研究者的心愿。