楚语吴声：从严凤英、王冠亚、王少舫看黄梅戏
血脉印记：严凤英祖父严启纯为湖北黄梅调班主（《宿松县志》1990年版），据王冠亚《严凤英传》记载，严凤英幼年学唱时，仍使用黄梅方言发音。记载：“幼学戏时，每唱‘三行腔’必用黄梅乡音，舌尖音如‘姐’读‘解’，‘鞋’读‘孩’，与安庆方言迥异。”这种方言特征在《天仙
王少舫
黄梅戏的“娘家”在湖北：王少舫访谈的历史回响与文化启示！
这一论断基于黄梅戏形成的核心历史脉络。黄梅戏的前身为黄梅采茶调，起源于湖北黄梅县的民间生活场景——茶农在劳作中以山歌、采茶调自娱，逐渐形成戏曲雏形。清朝道光年间，黄梅频繁水患迫使艺人流徙至安徽安庆地区谋生，将这种艺术形式带入皖西南，与当地民歌（如“怀腔”）融合
共襄黄梅盛举：溯本同源，共推黄梅戏走向世界
黄梅戏，作为中国五大戏曲剧种之一，宛如一颗璀璨明珠，在中国戏曲文化的星空中熠熠生辉。安徽与湖北，作为黄梅戏传承发展的重要地域，虽在地域上有所区分，但在黄梅戏的脉络里实则同根同源，应携手共进，将这一民族瑰宝推向世界舞台。
韩再芬畅谈她和黄梅戏的故事
大皖新闻讯3月26日下午，在安徽大学馨苑校区材料科学大楼二楼学术报告厅开展，安徽人文讲坛讲席嘉宾韩再芬亲临现场，与学生分享她和黄梅戏的故事。
安徽人文讲坛丨韩再芬畅谈她和黄梅戏的故事
韩再芬演讲题目为《安徽作为黄梅戏发源地应当协同当下创作——只有从普通观众的视角创作的作品才能拥有观众》。韩再芬直言黄梅戏初期五大表征，用现在话来说，就是接地气，总结起来是：随意性，亲民性，互动性，乡土性和亲切性。