一个和尚办了十年的救助站现在被查了 背后藏着这么多事
最近网上都在传道禄和尚的事儿。这和尚十几年前开始收留孕妇和孩子,说是为了帮那些没地方去的人。现在突然出事儿了,有人怀疑他挪用捐款。他自己说养三十多个孩子加上大人,每个月开销得七八万,一年下来得百十万。算下来十年就是上千万元。
最近网上都在传道禄和尚的事儿。这和尚十几年前开始收留孕妇和孩子,说是为了帮那些没地方去的人。现在突然出事儿了,有人怀疑他挪用捐款。他自己说养三十多个孩子加上大人,每个月开销得七八万,一年下来得百十万。算下来十年就是上千万元。
绍兴民政部门接手20多个孩子时,发现他们的户口上父亲一栏齐刷刷写着“道禄”的名字,这不是涉嫌收养罪了吗?
不过,令人震惊不已的是,这位看似浑身散发着光芒的“活菩萨”,背地里却干着见不得人的勾当!
近日,杭州女子丁丁的故事引发关注——为缓解工作受挫带来的焦虑,她每月花费780元参与“森林疗愈”活动,其中核心环节“抱树”让她体验到强烈的“被保护感”和情绪放松,这一现象反映出都市人群对心理健康疗愈方式的新探索。
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甘州融媒讯为激发社区创业活力、拓宽就业渠道,助力居民实现创业梦想,近日,甘州区“邻聚创想 赋能未来”创业服务专项活动走进甘州区西街街道小寺庙社区。本次活动通过“培训+政策+实践”三位一体服务模式,为辖区创业者和就业群体带来全方位赋能。
黄昏时分,刘国盛拎着一袋廉价啤酒,慢悠悠地推开了家门。屋子里飘出白菜汤的香气,夹杂着小孙子翻书的声音和李玉华低沉的咳嗽声。“回来了?”她低声问了一句,顺手给他夹了点菜。刘国盛只是“嗯”了一声,把鞋子踢到门口,独自坐下吃饭。
等下,这里不带多余铺陈——古印度两千多年前,一场不动声色的思想冒险正悄然展开。释迦牟尼,他本人大概也没想到,自己放下王子身份、踏进尘世之后,播下的不只是苦修清谈,也为宗教如何走向人群写下了开篇。他的门下那批弟子,摩拳擦掌要把那些高深玄虚的佛法,挪到菜市场、客栈
据南宋古籍《梦粱录》记载,在南宋时期,初一通常是皇帝亲自前往寺庙烧香祈福的日子。这一天,皇帝会早早起床,在宫中烧香,为苍生祈福。之后,在宫中举行大朝会,接见百官。
全家人都在公司里占了份子,每个人都是一样的份额,谁也不比别人少拿。最有意思的是,管公司钱的竟然是二哈。大家听到这都笑起来了,二哈数学考试就考了二十七分,她能把账算明白吗?
寺庙的商业破圈始于对年轻群体情感痛点的精准捕捉。在快节奏社会压力下,Z世代将寺庙视为“心灵按摩所”与“玄学解忧铺”,通过手串开光、电子祈福、机甲佛像等创新体验,将宗教文化解构为可消费、可传播、可社交的潮流符号。
可您知道吗?在老城区邙山脚下,曾藏着一座低调又神秘的中清宫,它的故事,不少老洛阳人都未必听过。
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失去工作的我感觉身心都很疲惫,想要好好的调整一下自己,于是收拾好行李坐上火车来到南方的一座寺庙做起了义工。
唯一让人印象深刻的,大概就是他在入黄埔时的年龄仅次于“山东三李”之一的李仙洲,再加上曾扩情本人性格温和、不拘小节,在黄埔同学中的口碑还算不错。即便是晚年定居辽宁本溪,也不乏宋希濂、李默庵等黄埔同窗前往探望。
暮春的雨丝总爱缠绕古寺的檐角,我望着香客们合十的掌心,忽然想起师父说过的话——能够一求就灵的人有两种。袅袅青烟升腾间,仿佛看见两种不同的生命轨迹,都在时光长河里走出熠熠生辉的印记。
古树具有重要的生物学和文化价值。然而,作者对人类文化如何促成古树在人类主导景观中长期存在的理解仍然有限。佛教和道教是中国最流行的宗教,它们与特定树种有深厚的文化和精神联系。在过去的两千年里,佛教和道教寺庙在全国范围内广泛建造,并在寺庙内有意识地种植树木。该研究
6月7日,西城区图书馆“红墙之畔话中轴”系列讲座之“西城寺庙重探”正式开讲,讲座同步利用叮叮平台在线直播。北京城市发展研究院研究员、北京市文物保护协会理事高申担任主讲,带领线上线下的读者一起“走近”西城区街头巷尾的大小寺庙。
您是否经历过被人狠狠伤害的滋味?那种撕心裂肺的疼痛像钝刀割肉,明明受伤的是自己,却要眼睁睁看着施害者趾高气昂。
高申,北京城市发展研究院员,北京市文物保护协会理事,中国文联出版社、清华大学出版社签约作者。北京电视台科教频道“这里是北京节目”特约嘉宾,中央人民广播电台“财经之声”“文艺之声”,北京人民广播电台“交通广播”“新闻广播”“京津冀之声”“北京文艺广播”“城市副中