中考必背重点古诗文61篇全汇总
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
钟子期
高山流水遇知音——论甘行尔《钟子期听琴》的古典重构与当代启示
甘行尔编剧的《钟子期听琴》以《吕氏春秋》中“高山流水”的典故为蓝本，却未囿于传统故事的线性叙事。剧本通过双线交织的结构，将俞伯牙的琴音与钟子期的生命轨迹并置，形成“琴魂”与“人魂”的互文。例如，钟子期砍柴时“斧随琴音舞”的肢体语言，既是对“天人合一”哲学观的具
古琴台——《滞留大武汉》
古琴台又名伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是为纪念楚国钟子期、俞伯牙而建，后屡毁屡建，清嘉庆初年湖广总督毕沅主持重建后，“高山流水遇知音”的故事流传至今，有“天下知音第一台”之称。
重谒古琴台感赋
乙巳初夏，余重谒汉阳故垒。只见烟霞袅袅，松柏苍郁，月湖澄碧，琴台巍峙。如此风雅之地，却游客寥寥。恍若天阙覆霜，泠然欲语。余曾居汉十载，数谒斯台；今客京华卅春，再抚丛碣。蓬转星驰，青衫已改；云舒浪卷，素志犹存。遂濡墨而赋曰：
聆音赏乐：高山流水遇知音的知音到底在哪儿
故事发生在东周时期，有一位名叫俞伯牙的琴师，他琴艺高超，却始终找不到能够真正理解他琴声的人。伯牙的琴声可以描绘出高山的雄伟，也可以奏出流水的灵动，但每当他弹奏时，周围的人只能听到美妙的旋律，却无法领悟其中的意境。