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中国近代史（79）甲午战争（一）——战争爆发的导火线（1）

自从西方文化进入到朝鲜之后，朝鲜国内就出现了一个信仰东学的组织。信仰东学的人认为朝鲜社会的民不聊生，都是因为受到了西方国家的入侵，他们认为以天主教为代表的西方文化是邪恶的根源。为了能够让朝鲜回归到以往富足的生活，他们要抵制西学，所以他们开创了一个和西学相抗衡的

2022年11月3日，南开大学中国近代史学科的著名学者陈振江先生病逝。受疫情影响，先生身后之事从简，就这么悄悄离开了我们。消息传来，在亲友和学生的心中，激起的思念与感慨却如波涛一般绵绵不绝。

当一群赤膊农民声称自己能肉身挡子弹时，整个华北平原沸腾了！"1900年的夏天，一场夹杂着神怪信仰与民族悲情的群众运动席卷中国北方。这不是小说情节，而是真实历史的魔幻切片——义和团运动。今天，当我们站在历史长河回望，这场被贴上"愚昧""排外"标签的起义，藏着比教

中国近代史的教材编纂长期陷入"屈辱史观"的认知框架。自1840年以来的历史进程，被简化为线性叙事：列强入侵-民族抗争-主权沦丧的循环模式。这种叙事范式在强化民族认同的同时，也导致历史认知的扁平化——战争必然被定性为侵略与抵抗的对立，条约必然等同于主权与尊严的

相比于2018年开始的前一场关税大战，如今中国人的心态总体要平静得多，对于赢得跟美国的各种斗争，社会上也都普遍充满信心。

你敢相信这是100多年前晚清老北京的真实影像，曾被禁播近百年。镜头中老百姓目光呆滞，枯瘦嶙峋，衣不蔽体，街道破败不堪，交通工具还是以马车为主。而这则是同时期美国纽约的真实影像。这里高楼林立，街道整齐干净，满街的小汽车，民众西装革履，一副欣欣向荣的景象。对比之下

1898年，康有为发起了戊戌变法，试图通过一系列政治、经济和文化的改革来实现国家的现代化。他提出了“变法自上而下”的理念，主张学习西方的先进制度，推行宪政，改革教育等。戊戌变法虽然最终失败，但它作为中国近代史上的一次重要政治变革尝试，对后来的政治发展无疑产生了

中华民族是一个崇德尚武的民族，历来重视武功的修炼与传承，其形式虽多为民间师徒私下传授技艺，却也有官办的传授武艺的正式机构，中央国术馆就是当年规模最大、档次最高的国家级武校。

1840年鸦片战争1840年，清道光二十年。这一年处于满清王朝后期，这一年发生了第一次鸦片战争，西方列强敲开了古老封闭满清王朝的大门，1842年，清政府签订丧权辱国的《南京条约》，是我国近代史·半殖民地半封建社会的开端。此后陆续签订各种丧权辱国的不平等条约，清

习近平总书记强调：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”党的二十届三中全会将“实施哲学社会科学创新工程，构建中国哲学社会科学自主知识体系”，作为深化文化体制机制改革、推动哲学社会科学高质量发展的重大任务。20世纪的中国史学，经历了

目前学界对中国近代史的历史分期、内容体系、书写模式、学术流派、学科体系等均有关注，并有大量的学术成果产生，[１]但从知识传播角度探讨民国时期“中国近代史”概念形成、演变及传播过程的研究，尚较为欠缺。[２]事实上，“中国近代史”概念，对外经历了与“中国近世史”“

李大钊，作为中国近代史上一位伟大的革命家、思想家和教育家，他的历史地位之所以崇高，不仅在于他为中国革命事业作出的巨大贡献，更在于他思想的超前性和对时代的深刻洞察。

当我们翻开泛黄的历史档案，"汉奸"二字始终带着刺目的血色印记。这个诞生于甲午战争的词汇，在随后的百年间衍生出复杂的文化内涵。不同于传统认知中单一的"卖国贼"形象，真实历史中的汉奸群体呈现出惊人的多样性——既有被日军威逼利诱的底层劳工，也有主动投靠的军政要员；既

这部小说将视角投向了一群失去父母的流浪儿，讲述他们在战争环境中的日常生活和成长轨迹。这群流浪儿生活在上海北火车站一带，住在废墟堆和下水道里，吃着在火车车厢内搜罗来的乘客们的残剩食品，喝的是侵华日军轰炸造成的大坑里的积水，生活十分艰辛，但这并不妨碍他们因儿童天性

中国近代史起止时间：1840年鸦片战争至1949年新中国成立2.中国近代史历史分期：1840年鸦片战争至1919年五四运动为旧民主主义革命时期1919年五四运动至1949年新中国成立为新民主主义革命时期3.中国近代史的开端：鸦片战争；中国近代化的开端：洋务运动

在上海的这所大学里，学生们都坐得笔直，等着老师来上课。这节课的内容是中国近代史。当老师讲到激动的地方，眼眶开始湿润，声音也变得低沉。台下的学生们，被这种突如其来的情感所打动，不少人默默地流泪。