司马南这样的人该不该存在?已经没有存在的价值!
我的回答是,网络时代的司马南已经失去存在的价值,没有存在的价值,也就没有存在的必要。人的存在价值、存在的必要性都没有了,那么这个人活着还有什么意思呢?那就是个多余的人!正如著名诗人臧克家所说的那样:“有的人活着,他已经死了。”
我的回答是,网络时代的司马南已经失去存在的价值,没有存在的价值,也就没有存在的必要。人的存在价值、存在的必要性都没有了,那么这个人活着还有什么意思呢?那就是个多余的人!正如著名诗人臧克家所说的那样:“有的人活着,他已经死了。”
最近网上争吵 争论激烈的有件事情:一是小米,二是于东来,三是昆仑策。
前两天我写了一篇文章,题为《与孙玉良商榷:司马南曾在美国买房,能说明什么》,反驳了孙玉良同志在两年前写的一篇为司马南辩护的文章——《司马南曾在美国买房能说明什么?》。
结果这哥们来了个反转,他说这次上边的矛头指向的是算法推送,不是整治自媒体账号,现在平台现在都不会推流了,
网上质疑我的声音,有一些是“沾了司马南的光”。过激的说我与司马南是“一丘之貉”,都是“四月网派”或“昆仑策派”,或者统称“左派”;理性一点的,口气上稍作缓和,认为我没有看清司马南的本质。他们称司马南是“伪君子”型的,吃“爱国饭”的。司马南的“恶”主要有两点,一
“黑龙江畔的张大丰 ”的网络言论见过一些,综合来看,此人属于文化不多废话多,文字不够废话凑的“强行码字者”!最近,他还居然“爬”都没学会就想学别人“跑”,画虎不成反类犬地用起了“反讽法”:
几天前,张雪峰泪洒直播间,表示会暂时告别直播两个月,归期嘛,可能在八月,也可能在九月。
于东来不管发了什么视频、什么小作文、什么图片、什么讲话,只要确认是他本人发的,哪怕是发了又删除,怎么讨论评价都无可厚非。但如果是编造他的内容,就不讲武德了。
第一种,就是那些精日精美的人,包括那些成天鼓吹西方文明以及拥抱所谓正义和文明的人。这类之人之中还包括台湾的1450。另外还有一些隐藏潜伏在我们内部的一些仇视中华文化的每日以及西方文化买办。这些人认为离中国远一些,就距离文明更近一些。他们的代表人物就是聂圣哲、马
不过,这位明显有着“表演人格综合症”的前网红,似乎是自我演戏到了入戏极深的境地中——这不,已无法在自媒体上发声的司马南,近两天却又整出两大幺蛾子式的热点。
不过,这位明显有着“表演人格综合症”的前网红,似乎是自我演戏到了入戏极深的境地中——这不,已无法在自媒体上发声的司马南,近两天却又整出两大幺蛾子式的热点。
这个私信是凌晨1点发来的,然后凌晨3点这位私信的好友又发来信息说,知道你15天没写,一定也是有着原因,照顾好自己。
大家都知道,600年前欧洲黑暗的中世纪结束时,有一场伟大的文艺复兴诞生了。这场文艺复兴对全世界的政治、经济和文化等方面都产生了巨大影响。
昨天,许久没有消息的司马南,又一次以不太体面的形象露面了。据有关媒体报道:司马南在北京妙峰山旅游,拍视频被铁链绊脚重重摔倒。那个视频我看了,应该说,司马南摔倒的形象确实不是很雅观,也摔的不轻,跟他之前在视频中的侃侃而谈形成了鲜明的反差!
董宇辉的粉丝群真的具有邪教特点吗?有网友留言感觉到董宇辉的影响力很大,他的忠实的粉丝以丈母娘为代表的群体,他们对当前社会的认知具有较强的片面性,不管是对知识的理解,对现在这种形式。
“胖东来”创始人于东来今日在其个人社交媒体上,更新了多条动态,其中他表示,“要活自己喜欢的自己;我不需要支持、不要误读”。
“胖东来”创始人于东来今日在其个人社交媒体上,更新了多条动态,其中他表示,“要活自己喜欢的自己;我不需要支持、不要误读”。
有人的地方就有江湖,在今日头条这片蓝海里,网络大V们宦海沉浮,你方唱罢我登场。他们呼风唤雨,主导舆论潮流,形成舆论漩涡,成为公众人物。当前最具代表性的十大网络大V包括:李子柒(非遗文化)、雷军(科技企业家)、董宇辉(知识带货)、听泉赏宝(抽象鉴宝)、猴哥说车(
自从司马南首次揭批某想事件后已经过去了近四年,某想和柳教主都安然无恙,可司马南却先栽了。而司马南的强援张捷的处境也好不到哪里,网上一帮人就差扒他底裤了,他的老东家也赶快出来和他撇清关系,一副生怕惹火上身的样子。
“天眼查财产线索显示:近日,三亚崖州司马南文化工作室申请的多枚‘司马南’商标注册成功,国际分类包括教育娱乐、皮革皮具、布料床单等等……”