第18集《教观纲宗》
前面的相似即佛，是对于我空真理的一种相似理解，是一种比量的认识。这以下的分证即佛是一个现量境，就是他能够分证真理，分破烦恼，叫做分证即佛。他虽然不能够圆满地去证得真理，但是已经证得部分的真理，已经断除了部分的烦恼，已经是一个圣人的境界，叫分证即佛。
教观
第13集《教观纲宗》
天台智者大师把佛陀的一代时教分成了五时八教。五时是一个总相，八教是一个别相。蕅益大师在解释《教观纲宗》的时候，首先标出五时，华严时、阿含时、方等时、般若时，还有法华涅槃时。这五个时段就拢总地说出，佛陀说法的全部次第，也可以说是全部的内涵，这是佛陀教法的总相。
第12集《教观纲宗》
那么这个不定，就是指的彼此相知，受益不同。换句话说，佛陀的弘法是公开的传授，是彼此相知的，但是受益却不同，这叫不定。教法是公开，但是所受到的利益是不决定。这当中也有二义：一不定教，二不定益。教法本身就不决定。