1个传教士，改变200万缅甸人的信仰？这场百年文化战争你怎么看？
你有没有想过，一个外国人跑到亚洲一个山高林密的地方，种下的“文化种子”，能在百年之后依然发芽开花？这个事发生在缅甸北部的克钦邦，一个90%以上居民信奉基督教的地方——这在佛教是国教的缅甸，可是相当罕见。
传教士
闻所未闻或鲜为人知：有神与无神奇妙共存：市委党校内的传教士墓
大多数北京人不知道市委党校在哪儿，知道市委党校在哪儿的或去过那儿的，几乎无人知道，在这个宣传马克思主义无神论的地方，竟隐匿着一处外国传教士的墓地，且明清两代传教士之翘楚全数在此。本文讲述的就是这段“有神”与“无神”奇妙共存之处背后的故事。
为什么有了五线谱，还会出现简谱？
在人类音乐史上，五线谱几乎是一个完美的发明。它不仅能精确记录音高、节奏、力度、速度，还能标明复杂的和声结构与配器细节。从巴赫到勃拉姆斯，从爵士到摇滚，几乎所有严肃音乐的创作都依赖它。
东征苏南系列（七）：传教士当成外交官，太平天国的外交误判
前言：李秀成与洪仁玕一直寄望在不与外国军队交战的情况下接收上海，为此多次投信给上海的各国领事馆邀请使节赴苏州商议。却不知道列强已经铁了心要维护在上海的利益，收到的太平天国信件均不予理会。
论明清之际“西学汉籍”的文化意义
明清之际从时间上说大体是晚明崇祯朝到清顺康雍时期。黄宗羲用“天崩地解”来形容这一时期的早期阶段，所言极是。这一时段，国内明清鼎革，历经满汉政权转化与文化巨变，世界范围正经历从15世纪末期的地理大发现带来的西方文化与体制在全球的扩张。文化相遇与冲突以多重形式展开
明末的西学改不了大清的蒙昧
中国古代的历史充满了循环往复，从宋元的开放包容一到了明初就成了专制封闭，而明末的西学兴起仍改不了最终被专制落后的满清取代。尽管康大帝本人享受了明末带来的西洋文明，但他并不愿意与臣民们分享，因为这不利于巩固其专制统治。就这样，一代又一代，到了道光即位，至少皇帝本
戴德生：跨洋而来的传教先驱
在清代末年，西方文化随着基督教的传播逐渐渗透进中国的土地，其中，一位来自英国的传教士戴德生（James Hudson Taylor），成为了这段中西文化交流史上绕不开的人物，他正是基督教内地会的创始人。
谭卫道自传：第一次前 往昆仑山下青海湖
如前所述，我的首次考察始于蒙古，向导是桑巴蒂昂达（见上图），即胡克先生笔下那位著名的前喇嘛。以下是旅行日记中关于他的记载：“第四名探险同伴昨夜抵达，正是桑巴蒂昂达 —— 胡克与加贝神父在西藏的著名向导。他比当年那次伟大旅行时年长三十余岁，却依然精力充沛，渴望新
明朝灭亡的真相：究竟是谁在背后推波助澜
明朝是中国历史上一个重要的朝代，经历了近三百年的辉煌，但最终在1644年走向灭亡。关于明朝灭亡的原因，历史学家们有着不同的看法，然而，很多人认为这不仅仅是内部腐败和外部压力的简单结合，背后还有更深层次的因素和人物在推波助澜。本文将从多个角度探讨明朝灭亡的真相，
《相知无远近》
“相知无远近，万里尚为邻”。430年前，利玛窦以耶稣会传教士身份从意大利罗马来到中国。利玛窦将他掌握的科学文化知识引入中国，并以系统深入的方式将中国的情况介绍给西方，开辟了中西文化交流新天地。"Truefriendsalwaysfeelclosetoeacho
【理响中国】在文明互鉴中彰显中华文化的世界价值
多样文明是世界的本色，各种文明相互遇见、彼此成就，共同构成了人类文明绚丽多彩的百花园。习近平总书记深刻指出：“推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。”中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流
同是外来宗教，为何佛教融合儒道扎根千年，基督教却被禁数百年？
同样是外来宗教，同样想在中国这片土地上传播信仰，为什么佛教能够深深扎根，成为中华文化不可分割的一部分，而基督教却总是磕磕绊绊，始终难以真正融入主流社会？这背后的原因，真的只是时间长短的问题吗？
以下是对文章进行敏感内容剔除后，基于历史事实的整理与注释
以下是对文章进行敏感内容剔除后，基于历史事实的整理与注释，内容聚焦于客观科学考察活动及相关背景，兼顾历史立场说明：
广西旧影：20世纪20-40年代平南玛利诺会传教士拍摄的教会
1923年，圣诞节时，平南的信众们成群结队，手捧着新鲜水果和香甜糕点，为玛利诺会传教士们送去节日礼物的场景。
打破“黄种人”迷思：我们不是黄色人种，而是华夏文明的延续者
“黄种人”这一概念，并非源自中国本土，而是近代西方人对东方世界，尤其是中华民族的一种笼统、简化甚至带有歧视色彩的标签化命名。在19世纪，最早来华的传教士回国后，形容中国人的肤色是“类似欧洲人”，而非“黄色”。真正推动“黄种人”这个词传播的是欧美殖民时期对“非白
大熊猫正传之穆坪神学院大全
邓池沟穆坪神学院（即穆坪天使报喜神学院）是19世纪法国天主教在四川传教的核心机构，其法国传教士的活动与当地自然科学发现、宗教教育及社会影响紧密交织。以下是基于历史档案和研究资料梳理的法国传教士脉络：
大熊猫正传之穿越两个世纪的信仰远征：一位法国传教士的中国传奇
在四川雅安天全州大川场铜厂洛的崇山峻岭间，一座刻着拉丁文的墓碑静静矗立。碑文中的“禧年之使”四字，穿越两个世纪的风雨，依然清晰可辨。这是19世纪法国传教士让-安托万-埃斯科代卡-德拉布瓦松纳德留给中国的最后印记，也是他传奇人生的永恒注脚。
大航海时代的宗教力量：教皇、教会与传教士的多维审视
在人类历史进程中，大航海时代无疑是最为波澜壮阔的篇章之一。从15世纪到17世纪，欧洲航海家们凭借勇气与探索精神，开辟了新航线，连接起了世界的各个角落。在这一伟大时代变革的背后，宗教力量扮演着举足轻重的角色。教皇作为天主教的最高领袖，在欧洲乃至全球范围内都拥有着
新材料，新方法，新视角 ——评《郭实猎与“开放中国”》
郭实猎是搅动起19世纪上半叶中西文化交流碰撞高潮和德国汉学研究的关键人物。他持有间谍、传教士、探险家和商人多重身份，活动涉及情报搜集、传教、贸易和翻译各方面。德国巴色会和巴冕会在华活动的开启都源自郭实猎对华传教事业“光明前景”的吹嘘鼓动。他公开出版贩卖鸦片的航
《藏海传》中，肖战入职的“钦天监”是怎样一种存在？
最近，由郑晓龙、曹译文执导，肖战、张婧仪出演的古装剧《藏海传》播出。该剧讲述了钦天监监正蒯铎因遭人算计而全家蒙难，仅有一子稚奴幸免，十年后稚奴化名藏海（肖战 饰）重返京师，掀起一场风云巨变......