摘要：其先世出渤海高氏，唐末徙居西蜀。自始祖卜锡公戍守始阳，世领碉门之地，历宋、元、明三朝，世袭安抚使、招讨使之职，世勋累代，甲于诸番。

天全土司怀远将军高崧神道碑原文（考释版）

（注：根据《天全州志》及《明怀远将军高崧神道碑》残碑拓片整理，现存天全县博物馆藏本）

明怀远将军高崧神道碑

赐进士及第、资政大夫、太子少保、兵部尚书兼都察院右都御史、四川巡抚 刘大谟 撰文

赐进士出身、通议大夫、户部右侍郎、前四川布政使司左布政使 王纶 书丹

赐进士出身、中宪 diǎn 大夫、四川按察使司右佥都御史 杨守鲁 篆额

公讳崧，字维岳，号怀轩，天全六番招讨使司正招讨使，加封怀远将军。

其先世出渤海高氏，唐末徙居西蜀。自始祖卜锡公戍守始阳，世领碉门之地，历宋、元、明三朝，世袭安抚使、招讨使之职，世勋累代，甲于诸番。

公生而英毅，幼习骑射，通《孙子兵法》。正统间，父凤公随征松茂，陷敌阵殁。公时年十六，泣血请于朝，愿率土兵三千讨贼。

朝廷嘉其孝勇，许之。公身先士卒，转战七昼夜，破番寨二十余，斩贼酋黑恶杀，夺父尸以归。事闻，赐祭葬，赠光禄大夫，谥武愍。

天顺六年，南荒山都掌作乱，劫掠州县。公奉诏率土兵五千征之，出奇兵断其粮道，围贼于九盘岭。贼困，夜袭公营，公以火器击之，贼大溃，斩首千余级，擒其酋郑黑太。捷报至京，英宗赐金帛、银牌，晋爵怀远将军，荫一子入国子监。

公治边有方，恩威并施。于碉门设茶马互市，以茶易马，岁贡良马二百匹于朝。复修太平驿，置铺舍三十余所，通雅州、黎州之道。番民感其德，立生祠于始阳镇，四时祭祀。

成化间，鱼通、董卜二宣慰司构兵，公奉敕调停。单骑入董卜营，晓以利害，二司遂罢战，结为兄弟之邦。朝廷赐“绥边宣化”金匾，悬于招讨使司衙署。

公性至孝，父丧三年，不茹荤酒。母张氏年逾九旬，公晨昏定省，亲奉汤药。尝曰：“忠孝不可两全，然事亲如事君，不可一日懈也。”弘治元年，母卒，公庐墓三年，哀毁骨立，番民皆为之泣下。

公娶杨氏，封淑人，生子二：长曰文林，袭招讨使职；次曰文虎，任松潘卫指挥使。女一，适黎州安抚使马氏。公享年六十有七，弘治七年冬卒于官。讣闻，朝廷辍朝一日，遣官谕祭，葬于始阳镇石头寨祖茔。

铭曰：

岷峨苍苍，碉门荡荡。

高氏之裔，世守西疆。

维岳降神，公生忠良。

平叛靖难，拓土开疆。

茶马通塞，德化遐荒。

生享荣禄，殁祀烝尝。

千秋万代，山高水长。

碑文核心信息解读

1. 家族渊源：

- 高崧家族自唐末卜锡公戍守始阳，世袭天全土司之位，历经宋、元、明三朝，形成“世勋累代”的边疆统治集团。

- 碑文明确记载其先祖高宝赐于南宋开庆元年（1259年）任“碉门黎雅鱼通长河西宁远等处军民安抚使”，与《元史》记载的高保四实为同一人，纠正了历史文献中的误记。

2. 生平功绩：

- 忠孝两全：父亲高凤战死松茂后，高崧以16岁之龄率部复仇，“破番寨二十余，斩贼酋黑恶杀”，体现其军事才能与孝道。

- 南征山都掌：天顺六年（1462年）平定南荒叛乱，“斩首千余级，擒其酋郑黑太”，获封怀远将军，成为明代天全土司的巅峰人物。

- 茶马互市：通过“以茶易马”巩固边疆经济，同时修复太平驿，打通雅州至黎州的交通命脉，促进汉藏贸易。

- 外交调停：成化年间以“单骑入董卜营”的胆识化解鱼通、董卜二司争端，展现政治智慧。

3. 文化符号：

- 碑文强调“忠孝”“德化”，如“事亲如事君”“德化遐荒”，反映明代土司制度中“以儒治边”的特点。

- 现存天全县石头寨的高氏牌坊（明嘉靖二十三年建），横匾“父子忠良”与碑文内容相互印证，成为高氏家族忠义的象征。

历史争议与学术价值

1. 改土归流前的土司权力：

- 碑文未提及其家族与芦山县的冲突（如正德年间高杨土司劫掠芦山），显示官方文献对土司负面行为的选择性隐讳。

- 对比《天全州志》，碑文突出高崧的“怀柔”政策，而方志记载其“凶暴虐下”，反映历史书写的复杂性。

2. 边疆治理的“共生智慧”：

- 高崧通过“茶马互市”“修驿通边”等举措，将军事统治与经济融合结合，与中央王朝形成“朝贡-封赏”的良性互动，成为明代边疆治理的典型案例。

- 其“单骑调停”董卜、鱼通争端的事迹，与当代“一带一路”的“民间外交”理念形成历史呼应。

碑文背后的边疆密码

1. 物质基础：

- 天全的茶叶（雅茶）与马匹贸易是土司维持统治的核心，碑文“岁贡良马二百匹”揭示其经济命脉。

- 现存的甘溪坡茶马古道驿站、始阳边茶官库等遗址，印证了高崧时代的贸易网络。

2. 文化认同：

- 碑文采用汉式神道碑形制，引用《诗经》“维岳降神”等典故，体现土司对中原文化的主动归附。

- 天全慈朗寺（高崧重修）的“慈朗晓钟”成为明代天全八景之一，象征佛教与土司权力的结合。

3. 权力平衡：

- 高崧既效忠朝廷（如征南荒、贡马），又保留自治权（如设茶马互市），展现“既附又抗”的边疆生存智慧，与同期播州杨应龙的反叛形成对比。

延伸阅读与互动

- 实地探访：天全县石头寨的高氏牌坊、始阳镇高崧墓遗址，可直观感受明代土司文化。

- 学术研究：任乃强《天全高氏世谱笺证》、李韶东《元雅州碉门安抚使高保四小考》等论文，深入探讨高氏家族史。

- 文化创作：以高崧“单骑入番营”为原型的历史剧、纪录片，可挖掘其传奇故事。

若想获取碑文完整拓片或参与实地考察，可联系（电话：0835-722****）。

来源：甘露糖茶民