摘要：江苏南通万善寺的和尚道禄（法号），因十年间收养600多名弃婴、救助未婚妈妈，被冠以“人间活佛”称号，却也深陷“假和尚真敛财”的争议。镜头里，他抱着先天残疾的婴儿穿梭于医院和寺庙之间；镜头外，质疑声铺天盖地：“出家人为何频繁接触妇产科？”“孩子的户口怎么解决？”

江苏南通万善寺的和尚道禄（法号），因十年间收养600多名弃婴、救助未婚妈妈，被冠以“人间活佛”称号，却也深陷“假和尚真敛财”的争议。镜头里，他抱着先天残疾的婴儿穿梭于医院和寺庙之间；镜头外，质疑声铺天盖地：“出家人为何频繁接触妇产科？”“孩子的户口怎么解决？”这是一场关于生命、信仰与伦理的激烈碰撞，更揭开中国民间弃婴救助的灰色地带。

从商人到“和尚爸爸”：一场跨越十年的救赎
道禄的故事始于2010年。彼时，他还是个经营服装厂的商人，因家庭变故选择出家。一次偶然，他在寺庙门口发现一名被遗弃的早产女婴，从此开启救助之路。十年间，他收养的孩子数量从个位数飙升到600多名，其中90%是女婴或病婴。这些孩子有的被藏在桥洞下，有的被遗弃在医院垃圾桶旁，还有的来自走投无路的未婚妈妈——她们中甚至有14岁的未成年少女。

争议漩涡：善举还是生意？
道禄的救助方式充满争议。他自费租赁民宅“护生小居”，聘请护工24小时照料孩子；通过直播带货筹集善款，单场销售额超10万元；更“破戒”为孩子们办理户口，出生证明父亲栏赫然写着“道禄”。反对者痛斥他“亵渎佛门清规”：“和尚不该插手世俗事务！”南通某医院护士透露：“他一年来妇产科几十次，早被列入黑名单。”而支持者晒出证据：孩子们穿着整洁校服上学，墙上贴着“爸爸道禄”的儿童画。

法律与伦理的双重拷问
法律专家指出，我国《收养法》规定单身男性收养女婴需相差40岁以上，道禄的行为涉嫌违规。宗教界人士则态度分化：中国佛教协会某理事批评其“背离出家本分”，而普陀山一位高僧却感慨：“菩萨低眉，救苦救难，何必拘泥形式？”更棘手的是，30%受助母亲失联，道禄不得不以“父亲”身份承担监护责任。“有人说我拐卖孩子，可警察来查了十几次，没发现问题。”他对着镜头苦笑。

“活佛还是骗子？”全民激辩撕裂舆论场
纪录片上线72小时，播放量突破500万，评论区炸开锅。
支持派高喊：“现实版药神！他救的孩子都是‘计生政策’的漏网之鱼！”“那些骂他的人，谁给这些孩子喂过一口奶？”
反对派炮轰：“直播赚的打赏够买豪车了吧？”“600个孩子没正规手续，将来上学结婚全是雷！”
某微博大V晒出“护生小居”的捐款明细，显示近三年支出超800万元，道禄立即开直播回应：“每一分钱都花在孩子身上，欢迎来查账！”当晚，#和尚爸爸晒账本#冲上热搜第二。南通市民政局终于表态：已介入调查，若涉嫌违规将依法处理。

截至发稿，“护生小居”仍在接收新的弃婴。道禄的微信签名写着：“地狱不空，誓不成佛。”但现实远比佛偈复杂：大女儿甜甜考上大学后公开质问“为什么把我写成和尚的女儿”，7名志愿者因压力过大辞职，寺庙住持多次劝他“回归修行”。社会学者指出，我国每年约有10万名弃婴，民间救助填补了制度空白，却也可能滋生黑色产业链。这场持续十年的争议，暴露出生命权、宗教伦理与社会治理的深刻矛盾。当镜头扫过孩子们熟睡的脸庞，一个终极问题挥之不去：如果制度足够完善，谁还需要“和尚爸爸”？

来源：游戏人生随笔