摘要：对于这个时代而言，最伟大的人不是那些深藏秘法的高人，而是积极应对，想尽一切办法为普通老百姓提供养生功法的人。

对于这个时代而言，最伟大的人不是那些深藏秘法的高人，而是积极应对，想尽一切办法为普通老百姓提供养生功法的人。

事实上，挣扎在生存困境的劳动人民而言，养生似乎是一件奢侈的事情。因此，那些所谓秘密传承，那些要花很多金钱和时间的功法都来都不受普通人的喜好。

这也是为什么所谓的迷信盛行于世，因为，那足够简单，颂几句口号，磕个头念个咒就可以。

也是因为如此，我们要感谢那些为普通百姓简改功法的人，感谢为普通人贡献功法的人。

传统养生功传播中，周稔丰教授和马凤阁教授是其中最值得赞叹的。

我之前介绍过周稔丰教授的一些功法，他是中医大家，精通太极拳、导引术、气功等，曾编写过八段锦、五禽戏、易筋经等系列养生功法解读。

马凤阁教授是回族人，毕业于西南联大师院体育系，一直在学校教授体育，但其本人对于养生学、导引术、气功有非常深的研究。曾编写过五禽戏、八段锦、易筋经等不同功法。

其编写易筋经时，大约在1960年前后。此时，文化氛围紧张，除了被允许的统一的口号，有创意的，有思想的内容是很难公开的。但是，马先生运用超人的智慧，适应时代特色，创编出“易筋经十二势”，这是源于“易筋经韦陀十二势“，但内容更简单，适合百姓练习，又不失其要义。

没错，这个系列易筋经表面上是复原农民劳动场景，但实际上和老百姓劳动相距甚远。然而，这种智慧值得学习。

十二势预备式都要求：肩宽站立，唇齿微合，舌抵上颚，两眼平视，呼吸自然，意守丹田，两手垂侧。

这些和其他样式功法是一致的。

易筋经原版（周守儒记录）韦陀十二势第一式为韦陀捧杵，即合掌胸前。

马先生将此式改为：两手捧捣粮食的石杵，也算是厉害了。

但要义没有变：

两手臂从身侧提到胸前，掌心相对，相距半拳，指尖向上；还是如拱手；

而且加了呼吸法：

吸气，两掌暗劲内挤；呼气，小臂放松，掌自然回缩。

重复8-20次。

这其实加了易筋经大劲练法。不再是“心澄貌似恭”。

这种练法非常快捷，即便后续功法不练，只此一势也有好效果。

这是源于韦陀献杵第二式：横担降魔杵。

马先生将此改变为：农民扁担挑粮动作，只是扁担为手臂。

此练法与后世体育总局版类似：

两掌由胸前外展与两手臂在身侧成一字，然后立掌外推。

只是加了呼吸法：

吸气，胸部扩展臂后挺；呼气，掌跟用力外推，指尖内翘。

当然，此时呼吸法也可更近一步，如峨眉十二庄基本功须弥掌推法：

吸气，两臂外展，同时立掌外推；呼气，两臂放松，掌自然回缩如拱。

重复8-20次。

这样气机更顺一些。

这是“韦陀献杵”第三式“掌托天门”。

用“扬风净粮”说实话有些牵强，因为我小时候，也做过人工净粮，其方法绝对不是两手托天，而是两手抛物。

当然，也因为此牵强，其内在的与时代指尖的抗争力也拉满。

其动作与体育总局版类似：

两手托天，臂肘伸直，全身伸展。

也加入了呼吸法：

吸气，两掌暗劲上托；呼气，两掌自然放松下落，小臂也放松；

重复8-20次。

此练法也类似胡海牙八段锦“双手托天理三焦”。

此即韦陀十二势“摘星换斗”。

其练法类似后世体育总局版练法，但更直接，更有效：

右手掌心向下，举到头顶右上，掌心向左；头向右转，眼看右手心，左手曲臂贴背后。

马先生没有明确背后位置，可手背贴于腰眼位置，左手方向可向右，这样更自然。

马先生增加了呼吸法，比体育总局版更有效：

吸气，头上顶，肩后挺；呼气，放松。

重复4-10次。

此呼吸法与周潜川练法类似，只是周潜川呼吸还要关注腰眼起伏。

此式即韦陀十二势“出爪亮翅”，但顺序不同，韦陀十二势出爪亮翅在倒拽九牛尾之后。严蔚冰先生研究古传易筋经，认为第五势应该是“出爪亮翅”，但此说认可者并不多。从周潜川先生“用势”练法看，第五势为“倒拽九牛尾”比较合理。

马先生“出抓亮翅”练法也很简单：

两臂前伸，两掌竖立，掌心向前，推掌前方，目看双掌；

加入呼吸法：

吸气，两掌前推，指尖后仰；呼气，掌臂放松。

重复8-20次。

但此呼吸法有不同看法，吸气，前推，掌握不好放松，为拉伸动作，不应用强力，气容易堵在膻中。

周潜川先生讲，前推应用“呼气”，此为发力动作；两手回掌胸前，为蓄力，用吸气。

后7式下次讲解。

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卫昌国学

2025年4月

来源：卫昌国学