摘要：家谱颁发之后，如何妥善供奉，实则蕴含着深厚的文化传统与规矩，其严谨性不容忽视。家族在保留部分家谱作为珍藏的同时，更需将家谱供奉于祠堂之中，因为祠堂乃供奉先祖之圣地，唯有此处家谱方得常年供奉。每逢家族祭祖之时，皆会举行庄重仪式，在全族人的共同见证下，恭敬地将家谱

家谱颁发之后，如何妥善供奉，实则蕴含着深厚的文化传统与规矩，其严谨性不容忽视。家族在保留部分家谱作为珍藏的同时，更需将家谱供奉于祠堂之中，因为祠堂乃供奉先祖之圣地，唯有此处家谱方得常年供奉。每逢家族祭祖之时，皆会举行庄重仪式，在全族人的共同见证下，恭敬地将家谱请入祠堂，并由德高望重的长辈高声诵读祭祖文，随后众人奉香祭拜，向历代先祖行跪拜之礼。亦有家族选择在春节期间，将家谱供奉于祠堂，自除夕始，直至正月十五方撤。家谱之意义，不仅在于珍藏，更在于传承，供后世子孙翻阅，以明敦宗睦族之道。新修或新请的家谱，按规矩需行开光之礼，常以朱砂与公鸡血，以针尖轻点于家谱中所有人名之上，至此，家谱方得正式供奉。

供奉家谱，首要之事便是准备供品与祭器，供桌、蜡台、蜡烛香炉、烧纸等一应俱全。供品则包括水果、点心、馒头、米饭、饺子等。腊月二十八便需开始蒸制供馒头，每馒头之上镶嵌五颗大枣，于供桌两侧叠放，每堆五个，下三上二。米饭亦需精心装点，煮好的米饭盛入玻璃杯中压实，再倒扣于碗内，形成规整圆柱状，共需五碗。此外，还需备齐五双筷子、五个倒满酒的小酒杯，以及五大碗色彩斑斓、荤素搭配的佳肴（含鱼含肉，寓意年年有余、年年生财）。汉人祭祖，多以鱼肉碗菜盛于高碗，彰显钟鸣鼎食之风；旗族人祭祖，则满蒙有别，蒙古旗人以黄油炒黄米面为供，撤供时炸以香油、蘸以白糖，风味独特；满洲旗人则供核桃酥、芙蓉糕、苹果等，并点素蜡檀香，气氛静肃。

供奉家谱之第二要务，在于择定吉时。通常于年三十清晨，太阳未出之时，便将家谱悬挂于祠堂，摆上祭品。待夜幕降临，提灯笼至十字路口接年，焚烧纸钱，口中念叨祖先回家过年，行磕头礼后返家。入门时，以棍横于门口，此棍乃为祖先拴马之用，谓之马桩。开门后，焚烧纸钱请祖先入屋，至家谱前，点燃蜡烛香火，行三拜之礼。自此，早晚需向祖先磕头，定时上香，每餐食饺，必先供奉两个于供桌之上，以表敬意。至初三夜晚，便需送年，撤去所有供品，卷起家谱妥善保存。

供奉家谱之第三要务，则是张贴对联。送年后，需在家谱原位贴上大福字，两侧贴上对联，如“俎豆千秋永，本支百世长”，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”，横批“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。直至正月十四，再供家谱，行请祖之礼，至十六再行送祖之礼。煮元宵之时，亦需向祖先敬献。祭祖之形式虽异，然大多遵循除夕夜悬影、上元夜撤供之俗，亲朋好友拜年时，亦需至祖先堂叩拜，以表慎终追远之意。如此，方得在春节与元宵节这两个重要节日中，依照规矩供奉家谱。祭祀结束后，将家谱卷起，留待来年再供。

家族之迁徙传播，常被喻为“开枝散叶”，而叶落归根，则是中华儿女心中不变的信仰。于游子而言，家谱便是根之象征，以血缘为纽带，尊崇祖先、维系亲情、表达追思、祈求庇佑。由此可见，供奉家谱不仅是中华民族博大精深的民俗传统，更是一种源远流长的道德文化。

来源：风水墙绘