摘要：鲍姆嘉通（Alexander Gottlieb Baumgarten）在18世纪提出的《美学》（Aesthetica）不仅开创了美学作为独立学科的先河，更在当代社会激发出新的思想火花。其对“感性认识”（cognitio sensitiva）的哲学奠基，为现代人
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鲍姆嘉通（Alexander Gottlieb Baumgarten）在18世纪提出的《美学》（Aesthetica）不仅开创了美学作为独立学科的先河，更在当代社会激发出新的思想火花。其对“感性认识”（cognitio sensitiva）的哲学奠基，为现代人应对技术理性霸权、重构审美生存提供了关键启示：
对抗工具理性的感性复权鲍姆嘉通将美学定义为“感性认识的完善”，这一主张在算法支配的数字化时代更具批判价值。当大数据将人类经验简化为可量化指标时，美学提醒我们：情感、直觉与模糊性体验才是抵抗异化的核心力量。现代人可通过艺术创作、自然审美等实践，重建被技术理性压制的感性维度。跨学科美学的范式创新
《美学》打破哲学与艺术的界限，预示了当代神经美学、生物美学等交叉学科的兴起。例如，脑科学研究证实“审美愉悦”与多巴胺分泌的关联，印证了鲍姆嘉通“感性认知具身性”的前瞻判断。这种跨界思维启发我们以美学为枢纽，整合人文与科技的话语体系。消费社会的审美救赎
在符号消费泛滥的当下，鲍姆嘉通对“感性完善”的追求转化为对浅层审美化的批判。他提出的“美即完善”概念，要求现代人超越网红美学的一过性刺激，转向对深层形式秩序（如黄金分割、色彩张力）的智性感知，以此抵御资本对审美能力的殖民。生态美学的先声
《美学》中“自然作为感性完善典范”的论述，预见了当代生态美学的主张。鲍姆嘉通的“自然感性论”启示我们：气候危机不仅是技术问题，更是审美感知系统的崩溃——当人类失去对山川纹理、季候韵律的细腻体察时，生态关怀便无从建立。人工智能时代的审美伦理
面对AI生成艺术的冲击，鲍姆嘉通对“人类感性独特性”的强调获得新解。他提出的“感性判断力”成为区分人机创作的关键标尺：人类审美始终包含不可算法化的痛感、悖论与形而上学追问，这为AI艺术设定了伦理边界。
来源：华夏文化的思想
