摘要：《周易》有云："穷则变，变则通，通则久。"千年以来，中华民族文化正是在一次次的变革与传承中绵延不绝。然而在全球化浪潮与现代化文明的双重冲击下，这一古老文明正面临前所未有的挑战。重庆大学郭春林教授在文化研究中深刻指出，当今时代呈现出全球化、数据化、技术进化与文化

《周易》有云："穷则变，变则通，通则久。"千年以来，中华民族文化正是在一次次的变革与传承中绵延不绝。然而在全球化浪潮与现代化文明的双重冲击下，这一古老文明正面临前所未有的挑战。重庆大学郭春林教授在文化研究中深刻指出，当今时代呈现出全球化、数据化、技术进化与文化重构的特征，这一论断为审视民族文化困境提供了重要视角。

在全球化的浪潮中，不同文明间的碰撞愈发激烈。西方文化体系中存在显著的矛盾性——精神层面高举集体主义大旗，宣扬国家利益至上、社会契约精神，现实中却奉行个体主义，将个人自由与利益置于首位，正如亚当·斯密所言"人是自利的个体" 。这种价值矛盾随着文化输出对我国产生冲击。反观中国，精神上尊崇"穷则独善其身，达则兼济天下"的个体修养哲学，现实中却始终践行"天下兴亡，匹夫有责"的集体主义精神，范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"便是最好写照。费孝通先生提出的"各美其美，美人之美，美美与共，天下大同"，在现实中遭遇西方文化强势输出的挑战。当星巴克咖啡香取代了传统茶社的氤氲，当西方情人节的玫瑰遮掩了七夕乞巧的星光，中华民族文化正面临被边缘化的危机。在此语境下，"古为今用，洋为中用"的智慧更显重要性：既要从五千年文明中汲取"和而不同"的包容基因，又要以辩证眼光审视西方文化，取其精华、去其糟粕，正如鲁迅倡导的"拿来主义"，让不同文明在交融中焕发新生。郭春林教授强调，在文化交往中应保持"和而不同"的理性态度，既要避免文化保守主义的固步自封，也要警惕文化虚无主义的全盘西化。这种困境恰似苏轼在《思堂记》中所言："言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。"传统文化在现代语境中的表达与接受，正处于这样进退维谷的境地。

现代科技的飞速发展，在为文化传播带来机遇的同时，也形成新的挑战。李白笔下"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪迈，在数字化时代遭遇传播方式的颠覆性变革。短视频的碎片化传播，使得"两句三年得，一吟双泪流"的传统文艺创作方式受到冲击；虚拟现实技术的兴起，让"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"的传统学习模式面临转型。郭春林教授关注技术与文化的深层互动，提醒我们警惕技术对文化本质的消解。传统手工艺人"如切如磋，如琢如磨"的工匠精神，在工业化生产的冲击下逐渐式微，许多非物质文化遗产面临失传的危险。而西方凭借技术优势，将个体主义价值观包装在影视作品、游戏等文化产品中，进一步挤压着中华民族文化的生存空间。此时，"百花齐放，百家争鸣"的文艺方针为破局指明方向：鼓励传统手工艺与现代科技融合，支持多元文化形态共生共荣，让数字技术成为传统文化创新表达的翅膀，使敦煌壁画通过数字展陈走向世界，让故宫文创借助互联网走入千家万户。

社会转型带来的价值观念变迁，更是对传统文化传承形成深层冲击。《礼记·大学》中"修身齐家治国平天下"的价值追求，在现代功利主义思潮的冲击下，逐渐被物质主义和个人主义所取代。王阳明"知行合一"的哲学理念，在快节奏的现代生活中遭遇实践困境。郭春林教授强调文化对生活方式的塑造作用，而现实中传统文化与现代生活的断裂，使得"礼失而求诸野"的传承路径愈发艰难。当传统节日沦为简单的购物狂欢，当宗族礼仪被现代社会结构消解，中华民族文化的根基正在悄然松动。但值得深思的是，中国集体主义传统在抗疫等重大事件中迸发出"人心齐，泰山移"的强大力量，与西方个体主义在危机中暴露的利己倾向形成鲜明对比。这启示我们，需以"古为今用"的态度激活传统价值，将"天下为公"的理念融入现代治理，同时借鉴西方先进管理经验，实现集体与个体的动态平衡。

面对这些挑战，我们更应铭记张载"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的担当。秉承"古为今用，洋为中用"的方针，以"百花齐放，百家争鸣"的胸怀，在保持文化主体性的同时，以开放包容的心态促进文明交流互鉴；借助现代科技手段，创新传统文化的表现形式与传播途径；在价值重构中，重新激活传统文化的现代生命力。唯有如此，才能让中华民族文化在新时代的浪潮中，如凤凰涅槃般焕发出新的生机。正如《诗经》所言："周虽旧邦，其命维新。"这古老文明的传承与发展，终将在破局与重构中迎来新的辉煌。

来源：王若水wrise