郭襄最终出家，真的是因为情伤心灰意冷而选择避世吗？

摘要：有朋友问，郭襄最终出家，真的是因为情伤心灰意冷而选择避世吗？由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。可以说，郭襄后来出家是必然之事。《倚天屠龙记》小说前两回，有许多细节，都在暗示着郭襄的最终归宿，少林寺一行的一些听闻，让她在后来家国遭变之日，自然而然地

有朋友问，郭襄最终出家，真的是因为情伤心灰意冷而选择避世吗？由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。可以说，郭襄后来出家是必然之事。《倚天屠龙记》小说前两回，有许多细节，都在暗示着郭襄的最终归宿，少林寺一行的一些听闻，让她在后来家国遭变之日，自然而然地就会生出出家的念头。不过，郭襄出家，却非情伤心灰意冷而选择避世，不然她断不会创建峨眉一派。

一、襄阳城破时，郭襄是否还在漂泊江湖？

《神雕侠侣》结局之后的前三年，郭襄的确一直都在江湖飘泊，寻找杨过。这三年她到处寻寻觅觅，始终落得个冷冷清清，终南山中古墓长闭，万花坳中花落无声，绝情谷里空山寂寂，风陵渡口冷月冥冥。郭襄心头早已千百遍地想过：“其实，便算找到了他，那又怎地？还不是重添相思，徒增烦恼？大哥哥所以悄然远引，也还不是为了我好？但明知那是镜花水月一场空，我却又不能不想，不能不找。”

这一找就找到了少林寺，引出了郭襄人生中又一次重要的转折点，甚至改变自己后半生的轨迹。郭襄在少林重遇了觉远师徒，又结识了上少林挑战的“昆仑三圣”何足道。目睹觉远师徒与何足道的一场较量后，却因张君宝私自学武犯了少林门规，遭到少林的必捕令。结果觉远大师将郭襄和张君宝救出少林，并在无色禅师的暗中帮助下逃离了少林武僧的追捕，只是觉远却在这场变故中真气耗尽，并随之圆寂。但觉远圆寂前，将《九阳真经》背出，郭襄因之默记下了部分经文。这份经文，后来成了她创立峨眉派的根基。

觉远圆寂之后，郭襄见张君宝举目无亲，因而交代张君宝到襄阳投奔她父母，自己则再次漂泊江湖而去，但张君宝最终也没有去到襄阳，而是在途中上了武当山，后来开创了武当一派。小说到这里，便没再细述郭襄行踪，到她四十岁开创峨眉派，其中足足有二十年的时间，那么这段时期，郭襄又在干嘛呢？真的是一直在漂泊于江湖，寻找杨过吗？很明显，并没有。

大约在少林一事的又五年之后，那场决定南宋命运的最后一场“襄阳大战”拉开了序幕，而且整整打了六年之久，最终襄阳城破，郭靖一家，除了郭襄，全部殉城报国。这也就是说，在襄阳城破时，活下来的郭襄已经三十岁了。而襄阳城破之时，郭襄并未在襄阳城，这点书中有交代，她当时身在西川，赶回去救援时，已为时已晚。不过在那六年中，除了最后的城破之时，郭襄明显有在襄阳协助她父亲守城。不然她不可能得到黄蓉所铸的倚天剑。

倚天剑和屠龙刀，乃黄蓉在襄阳城破之前所铸，是她当时知道元兵势大，襄阳终不可守，为了保存下郭靖的兵法武功助力后世抗元所做的一个决定。屠龙刀她给了郭破虏，郭襄则受传了倚天剑。

要知当时的襄阳城，已被元兵围成一座孤城。蒙古一开始就封锁汉水，水陆阻援，导致南宋朝廷的多次救援通通失败，襄阳城孤立无援，最终才会被元兵所破。六年时间襄阳城被围得水泄不通，假若郭襄不在城中，黄蓉断不可能在刀剑铸成后，出城去找行踪飘忽不定的郭襄，并把倚天剑交给她。郭襄能拿到倚天剑，就证明她当时定在襄阳城。至于城破时，郭襄为何不在城中，羽菱君个人认为，很大可能是郭襄受父命，去西川求援。这也让她成为他们家，唯一没有殉城的人。

而在襄阳城破之后到她出家之前的十年中，郭襄除了在潜修“九阳功”，便是在寻找她弟弟牺牲后失落的屠龙刀，想继承当年父母遗志，力助抗元大业。可是，屠龙刀犹如落入大海般毫无音讯，这让郭襄始终未有结果。随着元兵消灭最后的南宋势力，一统南北，郭襄隐入山林，遁入空门，出家为尼，并开创了峨眉一派。

但是，郭襄出家，真的是心灰意冷之后，选择的一个避世的决定吗？从后续小说情节来看，刚刚相反，郭襄出家，乃是为了后世的抗元大业。

二、郭襄出家另有用意，她是有大义之人

实际上郭襄出家是必然的，金庸在《倚天屠龙记》的前两回就已给了暗示。郭襄初上少林，之所以会闹出后续一系列的动静，就是因她听到觉远大师的一句经文，这给了当时的她很大的触动。郭襄为了解开心中的迷惘，才会紧追觉远，继而就在少林山门大闹了一场。

正出神间，忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声，一人诵念佛经：“是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。”只听得铁链拖地和念佛之声渐渐远去。新修版《倚天屠龙记•第一回》

“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖”，其实像郭襄这样聪敏的人，她又怎么会不知道如何方能离于爱，如何能无忧无怖呢？那就是断了情根，断了念想。只不过那时的她，时机未到，并不愿去面对镜花水月一场空的事实而已。而最终让她接受事实，并有了出家念头的时机，自然就是家国的变故。那时的她肩负了重任，再不可能像当年的少女时代，只顾着自己在排消情愁中度日，她必须为家国而奋斗。

而这一点，她从觉远口中得来的《九阳真经》经文片段，也给了她很大的促动。所谓“凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重”，正是她后来在潜修“九阳功”时的另外收获，把自己原来私人情愁的重心转移到家国大义。而且，《九阳真经》阴阳互生互济，动力源源不竭的理论，也给了她为抗元大业后继有人，开创门派留下有生力量的决定。由此，也打破历来武林各派以男性为主的传统，由女子掌门的一大门派最终诞生，为武林的新格局注入了新的力量。

又听觉远念道：“阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重……”新修版《倚天屠龙记•第一回》

可见，郭襄最终选择出家，创建峨眉一派是必然会发生的事情。只是她的出家，并不是在家破人亡和自己爱情未能得全时，心灰意冷之下作出的避世决定，反而是为了抗元大业前景，为培养后继之人，最终所做出的一个努力。这点我们从后世峨眉第三代继承人灭绝的两大夙愿便能看出，那便是“推翻元朝蒙古朝廷，光复汉家山河；峨眉派武功能领袖群伦”，峨眉历代继承人，抗元大业都是紧记在心。更何况，当时蒙元已然大统，郭襄出家避入山林，还能掩饰个人身份，躲避朝廷清剿，保存有生力量。

自从《倚天屠龙记》问世之后，历来都有不少读者认定郭襄出家，就是情伤的结果，更认定她为了杨过，而致家国大义于不顾。然而金庸既能将“小东邪”之名给了郭襄，那她又怎么会是一般只顾小情小爱的女子呢？又怎么会偏偏就不作老东邪黄药师最敬重的忠臣与孝子呢？

实际上，郭襄对后世的影响深远，仅留下刀剑秘密，让后世继承人为抗元大业献出《武穆遗书》，最终在徐达手上力助复国大业的功成这件事，就能为小说世界里的后世所敬仰。虽是文学人物，但羽菱君个人认为还是还原她的大义精神更好，也更有利于正能量的传播。