地理冷知识——中国宝藏地理

摘要：如果将华夏版图视作一幅水墨长卷，文脉便是贯穿其间的“气韵”。黄河与长江如阴阳双鱼游弋其间，北方的雄浑与南方的灵秀在冲撞中交融，戈壁的苍茫与海洋的浩瀚在对话中互补。

洛阳博物馆藏唐朝唐三彩女坐俑

文脉，是能让华夏文明穿越五千年依旧鲜活的秘密武器。

如果将华夏版图视作一幅水墨长卷，文脉便是贯穿其间的“气韵”。黄河与长江如阴阳双鱼游弋其间，北方的雄浑与南方的灵秀在冲撞中交融，戈壁的苍茫与海洋的浩瀚在对话中互补。

洛阳城全景

中华文明从不依赖单一的典籍传续，它化作山川河流的褶皱、市井街巷的肌理、宫阙民居的呼吸，在代际更迭中织就一张坚韧的文脉之网。而每一条文脉经络的末梢，都闪耀着灿烂的文明花火，或是建筑、或是器物——青铜器的饕餮纹在熔铸中凝固时间，竹简的篆隶笔迹在竹节间游走春秋，瓷器的釉色在窑火里淬炼东方美学。

中国国家地理，赞106

城市与文脉互为载体，诠释着中华大地上灿如繁星的文明印迹。当我们穿越时空去俯瞰这片土地，洛阳的龙门石窟正在邙山晨雾中苏醒，成都的锦江水倒映古蜀的月光，银川的贺兰岩画镌刻了游牧者的遐想，泉州的古渡头依旧回荡着刺桐帆影的余音——这些城市如同文明长卷中的压角章，各自封存着解读中华密码的密钥。

洛阳

华夏文明的原生磁场

若论华夏文明的时空“密度”，洛阳堪称独一无二的样本。

洛阳龙门石窟

这座城市，浓缩了中华文明从蒙昧走向成熟的全息影像——仰韶文化时期的彩陶纹饰在此萌芽，周公制礼作乐在此构建文明秩序，老子在此著述道德真谛。

5000年文明史在这里层层叠加，如同邙山北邙的夯土层般清晰可辨。

洛阳白马寺

作为中国建都最早、历时最长的都城，洛阳以“天下之中”的礼制格局，为后世树立了文明空间的范本。周公旦在这里勘测天下，以“天地之所合也，四时之所交也”的理念规划城郭，“左祖右社，前朝后市”的都城形制，成为历代王朝营建宫室的圭臬。

洛阳应天门天堂明堂

东汉洛阳太学的琅琅书声中，《熹平石经》首次将儒家经典刻于石碑，让知识传承突破竹简的局限；北魏孝文帝迁都于此，推行汉化改革，龙门石窟的造像艺术成为民族融合的永恒见证；隋唐大运河的开凿让洛阳成为漕运枢纽，万国商旅云集的定鼎门大街，见证了丝路驼铃与运河帆影的交响。

龙门石窟奉先寺卢舍那大佛

这座城市如同文明的熔炉，不断吸纳、转化、创造。二里头遗址出土的绿松石龙形器，将华夏民族的图腾崇拜推向新的高度；曹魏时期发明的翻车，至今仍在田间转动灌溉；北宋理学家程颢程颐在此创立洛学，其“理一分殊”的思想穿透千年时空。

洛阳明堂

当我们在应天门遗址博物馆凝视复原的城楼，触摸到的不仅是隋唐盛世的辉煌，更是中华文明“周虽旧邦，其命维新”的精神密码。这座历经劫难却始终重生的古城，以其特有的韧性与包容，诠释着何为真正的文明生生不息。

成都

蜀道之上的文化独白

巴蜀文化叙事总带着几分桀骜不驯的神秘与野性。

成都龙泉山桃花与城市雪山

当黄河流域的青铜礼器在庙堂之上折射王权光辉时，古蜀人正将黄金锻造成太阳神鸟的羽翼，在三星堆的祭坛上跳起人神共舞的巫傩。这种文化基因的特异性，源于大巴山与云贵高原合围的地理襁褓——北阻秦岭、东限三峡的天然屏障，让巴蜀文明如同封闭的陶罐，独自酝酿出青铜神树、黄金面具、漆床玉璋等独属的文明图腾。

三星堆青铜神树

都江堰的竹笼杩槎巧妙化解了岷江的暴烈，让成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国。这种与自然和解的智慧，催生了独特的生存哲学：青城山道观飘出的《道德经》木铎声，与浣花溪畔杜甫草堂的茅屋秋风形成奇妙互文；武侯祠的红墙竹影间，既有“鞠躬尽瘁”的儒家风骨，又流淌着“羽扇纶巾”的魏晋风度。宋代交子纸币在东市西市的流转声中，市井智慧早已突破中原礼制的桎梏。

都江堰

饮食与民俗最见巴蜀文明的“叛逆”底色。

自李冰开凿盐井始，川人便以“尚滋味，好辛香”对抗盆地湿瘴，二荆条辣椒与汉源花椒的碰撞，让麻辣成为突破地域封锁的文化符号。每逢清明，洛带古镇的客家人仍保留着“火龙节”的古俗，赤膊舞龙的汉子们在铁水迸溅中释放着巴蜀人骨子里的血性。

梅花剧社的川剧表演综合

如今，玉林路的酒吧音乐漫过老城墙，文殊院的素斋香气依然固执地守护着千年烟火气——这种奇妙的共生，恰似担担面里红油与豌豆的碰撞，看似违和，实则浑然天成。

银川

贺兰山下的文明琥珀

在中华文明的版图中，西夏文化如同一颗骤然出现的流星，虽仅存189年（1038-1227），却在历史长河中划出独特轨迹。银川作为西夏都城兴庆府所在地，承载着党项族从游牧转向农耕的文明蜕变历史。

宁夏回族自治区西夏陵

公元11世纪初，党项羌首领李元昊在贺兰山东麓筑城称帝，以"蕃汉联合"的政治智慧缔造了融合游牧与农耕的文明形态。西夏王陵九座帝陵呈北斗七星布局，其方形陵台、角台密檐塔式结构，既承袭唐宋风骨，又以党项特有的"迦陵频伽"（妙音鸟）浮雕彰显民族审美。出土的西夏文活字印刷品，比德国古登堡铅活字早两个世纪，实证了中华文明对世界印刷术的双重贡献。

塞上江南—黄河富宁夏

这座城市如同文明的琥珀，将西夏的璀璨瞬间封存于山水之间。

西夏王陵星空夜景

贺兰山岩画上的狩猎图腾与西夏陵的石像生遥相呼应，诉说着游牧基因的延续；拜寺口双塔的琉璃鸱吻在夕阳中流转金光，见证着汉传佛教与藏传密宗的交汇；镇北堡影视城的残垣断壁间，仍能触摸到《大话西游》取景时遗留的侠骨柔情。

宁夏贺兰山崖壁画

如今的银川人将西夏酿酒技艺融入枸杞深加工，让"塞上江南"的红色瑰宝成为贯通古今的文明信使——正如贺兰山东麓的葡萄藤，既扎根于戈壁风沙的顽强，又绽放在"一带一路"的春风里。

泉州

海上丝路的文明摆渡者

泉州是闽台文化的枢纽，也是海上丝绸之路的起点。

世遗泉州西街开元寺东西双塔：镇国塔、仁寿塔

自唐代设市舶司以来，这座“涨海声中万国商”的港口城市，便以多元宗教并存的恢弘气度，演绎着文明互鉴的千古绝唱。开元寺的双塔梵音里，印度教石柱与莲花纹经幢并肩而立；清净寺的阿拉伯式穹顶下，宋元商贾曾以香料换取丝绸；天后宫的妈祖香火，则寄托着航海者对平安归来的永恒祈愿。

福建泉州，金黄的夕阳映照在海边停泊的一艘渔船

这座被马可·波罗誉为“光明之城”的刺桐港，至今仍保留着文明交汇的鲜活印记。红砖白石构筑的官式大厝错落有致，燕尾脊如龙腾空，出砖入石的墙体沉淀着闽南工匠的生存智慧；中山路骑楼下，南洋侨商带回的巴洛克山花与闽南红砖共舞，廊柱间的彩色玻璃窗映照着往昔盛景，每一处细节都承载着“半城烟火半城仙”的文化基因。

福建泉州：洛伽寺

德化窑的青白瓷釉色中，流淌着宋元时期外销瓷器的审美基因；蟳埔渔村的簪花围，将宋代簪花礼俗与琉球服饰巧妙融合；崇武古城的花岗岩城墙，至今仍残留着明代抗倭烽火的灼痕。当蟳埔女踏着浪花采摘海蛎，惠安女戴着斗笠耕作梯田，这种海洋文明特有的坚韧与浪漫，恰似晋江水与台湾海峡的潮汐共振。

关帝庙

泉州关帝庙屋顶嵌瓷特写

2021年，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”成功申遗，22处遗产点串联起文明对话的时空甬道。这座城市始终保持着"海纳百川"的文化胸襟。正如洛阳桥的跨海石梁至今还在承载“车马”，泉州用跨越千年的开放姿态证明：真正的文明从不在封闭中固守，而在交流中重生。

豫见

河洛华章

站在数字时代回望，文脉不该只是博物馆橱窗里的标本，而应是流淌在当代人血脉中的基因序列。即使在信息高度发达、影像资料足够清晰的现代，真正身处文化遗产之中所感受到的温度仍然是无法被替代的。

图源/太平家办

2025年，中国国家地理再度携手太平1929家族办公室，开启大美中国第三季——“沿着文脉望中华”，本季活动意在把历史纵深、美学体验、文化传承与思想碰撞融为一体，以文脉为纽带，在洛阳、银川、成都和泉州的四城联动中，深度解码中华文化。

在一站站的寻访中，我们将看到的不仅是凝固的历史切片，更是一部部仍在续写的文明史诗。

4月22日至4月25日，“沿着文脉望中华”首站“豫见·河洛华章”在河南洛阳正式启动，邀请太平家族办公室的高净值客户，感受神都洛阳城的厚重与锦绣。于龙门山水间触摸华夏根脉，在唐风盛宴中再现古都华章。

图源/太平家办

4月23日唐风盛宴中，《中国国家地理》杂志社特约作者、中央美术学院人文学院副教授耿朔，以“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”为主题，剖析洛阳五千年文明起落，解读华夏文明的韧性。

《中国国家地理》杂志特约作者耿朔

晚宴上的雅馔“牡丹八品”、乐舞《霓裳华服秀》《万邦来朝》、以及模特对唐韵妆造的演绎，都让人仿佛亲眼见证了盛唐气象。

图源/太平家办

活动期间，大家还探访了黄河与洛河交汇处的“河图之源”——龙马负图寺，追溯伏羲画卦的传说，感悟中华文明肇始之地的玄妙；登临龙门石窟奉先寺，仰望卢舍那大佛的微笑，细读宾阳中洞的帝后礼佛图浮雕；在洛阳博物馆，透过夏商青铜器、唐三彩骆驼载乐俑等20万件藏品，回望洛阳作为“最早中国”的辉煌篇章。