王船山经学：在自然与人性间探寻智慧之光

摘要：朋友们！今天咱们要钻进古老的经典里，去瞧瞧那藏在《礼记》和船山思想中的奇妙秘密。先听我念一句《礼记》里的话：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”这话说得可玄乎啦，好像礼就是那掌控生死的神秘钥匙。

青岛大学经学研究所

礼：天道与人道的神秘桥梁

嘿，朋友们！今天咱们要钻进古老的经典里，去瞧瞧那藏在《礼记》和船山思想中的奇妙秘密。先听我念一句《礼记》里的话：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”这话说得可玄乎啦，好像礼就是那掌控生死的神秘钥匙。

船山对这话的解读更是有意思，他说“天之道”就是个“顺”字，“人之情”讲究个“和”字。啥意思呢？咱想象一下，大自然就像个超级大管家，它的运行有条有理，四季更替、日月轮回，这就是“顺”。而咱们人呢，心里头的情感要是能和谐相处，不一会儿高兴得蹦跶，一会儿又气得冒烟，那身体也会跟着舒坦，这就是“和”。礼就像是一座桥，把这“顺”和“和”给连接起来了。

你想啊，要是违背了礼，就好像在大自然的高速公路上逆行，那不得出事儿嘛。不过有时候呢，也有人运气好，暂时逃过一劫，但这也只是侥幸罢了。这就说明礼有多重要啊，它就像给咱们生活定的一套规则，照着做，日子才能顺风顺水。

在船山的思想里，天道和人道可不是各过各的，它们通过礼这个神奇的媒介，紧密地联系在一起。这就好比一场精彩的舞蹈，天道和人道就是那两个舞伴，礼就是他们之间的默契。要是没了礼，这舞蹈可就跳得乱七八糟啦。所以啊，研究船山遵礼的必要性，其实就是在探究这天道和人道之间的互动关系。

经学塑造中国人的五行人格

说起五行，大家都不陌生吧，金、木、水、火、土，这五个小家伙在中国文化里那可是神通广大。船山的经学就和这五行人格有着千丝万缕的联系。

咱先说说金。金代表着刚硬、坚韧，就像一把锋利的宝剑。在经学的熏陶下，中国人就有了这种金的品格。面对困难和挑战，就像宝剑一样，毫不畏惧，勇往直前。比如说古代那些保家卫国的英雄们，他们在战场上浴血奋战，为了国家和人民的利益，不惜牺牲自己的生命，这就是金的力量在他们身上的体现。

再看看木，木象征着生长、向上。中国人在经学的滋养下，就像一棵茁壮成长的大树。不断地学习、进步，追求知识和智慧。就像古代的学者们，他们十年寒窗苦读，为的就是能够学有所成，为社会做出贡献。他们就像树木一样，扎根于经学的土壤，不断地吸收养分，最终成为国家的栋梁之才。

水呢，代表着柔和、灵动。中国人受到经学的影响，也学会了像水一样，以柔克刚。在面对矛盾和冲突的时候，不会一味地强硬，而是懂得变通，寻找更好的解决办法。就像水遇到石头，它不会硬碰硬，而是绕过石头，继续向前流淌。这种灵活多变的处事方式，让中国人在生活和工作中能够游刃有余。

火象征着热情、活力。在经学的世界里，充满了对美好生活的向往和追求。中国人就像一团燃烧的火焰，对生活充满了热情，对未来充满了希望。无论是在家庭中，还是在社会上，都积极主动地去创造，去奉献。他们用自己的热情和活力，点燃了周围人的生活。

最后说说土，土代表着厚重、包容。中国人在经学的教育下，就像大地一样，有着宽广的胸怀和包容的心态。能够接纳不同的意见和观点，尊重他人的选择和生活方式。就像大地孕育万物一样，中国人用自己的包容和理解，让社会变得更加和谐美好。

五行人格就像五个小精灵，在船山经学的世界里，它们相互交织，相互影响，共同塑造了中国人独特的性格和气质。

经学孕育正义和顺的情感

在船山的经学里，礼不仅仅是一套规则，更是孕育正义和顺情感的温床。

先说说正义。正义就像一盏明灯，照亮了我们前行的道路。在经学的教导下，中国人懂得了什么是对，什么是错，什么是应该做的，什么是不应该做的。就像《礼记》里说的“夫礼，先王以承天之道，以治人之情”，礼是顺应天道的，而天道是公平正义的。所以，遵守礼就是在追求正义。

古代有很多关于正义的故事，比如包拯包青天，他铁面无私，断案如神，为百姓们伸张了正义。他就是在经学的熏陶下，心中怀着对正义的执着追求，才能够不畏权贵，为民请命。这种正义的情感，就像一颗种子，在经学的土壤里生根发芽，长成了参天大树。

再说说顺和。顺和就像一阵春风，让人心旷神怡。在经学的影响下，中国人学会了与他人和谐相处，与自然和谐共生。就像船山说的“人之情，和也”，我们要让自己的情感和谐起来，也要让人与人之间的关系和谐起来。

在日常生活中，我们经常能看到中国人之间那种互帮互助、团结友爱的场景。比如在遇到困难的时候，大家会伸出援手，一起共度难关。这种顺和的情感，就像一条纽带，把人们紧紧地联系在一起。

经学就像一位慈祥的母亲，用它的智慧和温暖，孕育了中国人心中正义和顺的情感。让我们在这个纷繁复杂的世界里，能够保持一颗善良、正直的心，与他人和谐相处，与自然和谐共生。

师法自然：强势文化的智慧源泉

大自然就像一位伟大的导师，它蕴含着无尽的智慧和力量。船山的经学强调师法自然，这可是一种超级强势的文化。

咱们看看大自然是怎么运作的吧。春天来了，万物复苏，小草从地下探出了脑袋，花儿竞相开放，这是大自然的生机与活力。夏天，阳光明媚，树木郁郁葱葱，为我们提供了阴凉和氧气。秋天，果实累累，是大自然给予我们的丰收和回报。冬天，大地银装素裹，一切都在沉睡中积蓄力量。

大自然的每一个季节，每一种变化，都有着它的规律和道理。船山经学告诉我们，要学习大自然的这种规律和道理，顺应自然，与自然和谐相处。就像农民伯伯种地，他们根据季节的变化，适时地播种、施肥、收割，才能获得丰收。这就是师法自然的智慧。

师法自然还能让我们学到很多生存和发展的本领。比如鸟儿会筑巢，它们用树枝、树叶等材料，搭建出一个温暖舒适的家。我们人类也可以从中学到如何建造房屋，如何利用自然资源。再比如蜜蜂会酿造蜂蜜，它们分工明确，团结协作，共同完成这项艰巨的任务。我们人类也可以学习蜜蜂的团队精神，在工作和生活中相互合作，共同进步。

师法自然的文化，就像一股强大的力量，它给予了人类和万物无尽的资源和智慧。它让我们明白，我们只是大自然的一部分，我们要尊重自然，保护自然，才能在这个地球上长久地生存和发展。

“等靠要”：弱势文化的陷阱

和师法自然的强势文化相比，人性中的“等靠要”就是一种弱势文化。啥叫“等靠要”呢？就是等着别人来帮助自己，靠着别人的力量生活，要别人给自己提供资源和机会。

这种“等靠要”的思想就像一个陷阱，一旦陷进去，就很难爬出来。比如说，有些人整天无所事事，就等着政府发救济金，等着别人给自己找工作。他们从来不想着自己去努力，去创造。这种人就像温室里的花朵，经不起风吹雨打，一旦离开了别人的庇护，就会变得脆弱不堪。

有些企业总是依赖政府的补贴和政策支持，而不去想办法提高自己的竞争力。一旦政府的补贴没有了，政策变了，这些企业就会面临倒闭的危险。这就是“等靠要”思想带来的危害。

和师法自然的人相比，那些有“等靠要”思想的人就像是被束缚了手脚的鸟儿，失去了自由和飞翔的能力。他们看不到大自然给予我们的无限机会和资源，只知道一味地依赖别人。

我们要摆脱“等靠要”的弱势文化，学习船山经学师法自然的智慧。自己动手，丰衣足食。就像大自然中的万物一样，依靠自己的力量去生长、去发展。只有这样，我们才能在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。

在船山经学中寻找生活的真谛

船山的经学就像一座宝藏，里面藏着无数的智慧和真理。它让我们明白，礼是连接天道和人道的桥梁，它塑造了中国人独特的五行人格，孕育了正义和顺的情感。它还教导我们要师法自然，摆脱“等靠要”的弱势文化。

在现代社会，我们面临着各种各样的挑战和压力。有时候，我们会感到迷茫和无助。这时候，我们不妨回到船山的经学中，去寻找生活的真谛。

让我们像大自然一样，保持一颗平和、宽容的心，顺应生活的变化，不抱怨，不气馁。在面对困难和挑战的时候，像宝剑一样坚韧，像树木一样向上生长。在与人相处的时候，像水一样柔和，像火一样热情。

让我们摆脱“等靠要”的思想，自己去创造，去拼搏。就像大自然中的万物一样，依靠自己的力量，绽放出属于自己的光彩。