摘要：无志之人常立志，有志之人立常志。没志气的人，经常立志，却不能实行；有志气的人，一次立志，终身实行。叶文《漫谈立志》：“你不立志，就不会有事业上的成功。但立志要专，更要持久。

无志之人常立志，有志之人立常志。没志气的人，经常立志，却不能实行；有志气的人，一次立志，终身实行。叶文《漫谈立志》：“你不立志，就不会有事业上的成功。但立志要专，更要持久。

问题是怎样才能持久呢？中国政法大学教授林乾这样说道：习惯比志向重要，我觉得很有道理。

我们很多人，年轻时立过很多志向，但真正实现的却不多，为什么？原因很多，其中之一就是没养成好的习惯。

即便是哪些考上大学的，都能成才吗？也未必。因为他们的读书考试都带有功利性，考上了就完事，没有形成一种在某个领域勤奋钻研、终生努力的习惯。虽然有学历，但并没有专长和能力，有的只是书本知识和形式文凭。

志向以真理为支撑，靠知行合一来实现，这其中就包括行为习惯。

在1917年8月给黎锦熙的信中，毛泽东说：“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志。”当时，他因未得大本大源之道而心中茫然。

而到了1920年夏后，毛泽东心中的解决中国问题的大本大源之道开始明确起来。当时有各种学说，让人眼花缭乱，如达尔文的进化论、无政府主义等，面对这些学说，毛泽东并未照单全收。他明确提出：对中国问题，“不赞成没有主义头痛医头脚痛医脚的解决”，“要有一种为大家共同信守的‘主义’”；“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。这个主义，就是马克思列宁主义。”他说他一旦确立了马克思主义的信仰就再也没变过。

问题是毛泽东没有停留在信仰的阶段，而是落实到了行动上。他原来的理想是当小学教员，做新闻记者，后来参与了学生运动、工人运动、农民运动等，最后转向了军事运动，他坚信“枪杆子里面出政权。”他搞了28年的武装斗争，终于打败了蒋介石的腐朽政权，实现了自己把马克思主义中国化、解放全中国的伟大志向。

《楞严经》里面讲：理可顿悟，事须渐修。能改变人生的从来不是具有普遍适用性的道理。道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是。人生从来不是一成不变的，每个人的人生都不同，不是道理没用，而是习惯最有用。“知易行难”，听道理简单，按照道理执行并形成习惯却很难。

习惯是人生成功的一个重要因素。歌德说“最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而是在旭日初升的时候即投入行动”。

有人说“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”习惯是生命的基石。杨绛曾言：“习惯成自然，好习惯成就好人生。坏习惯会束缚能干者，而好习惯却能引领前行者。足见，好习惯对人的成长意义非凡。诸如早睡早起、读书学习、运动锻炼及健康饮食等好习惯，均能让人受益终身，我们应当时刻珍惜并培养之。反之，懒散、拖延及熬夜等不良习惯，则会阻碍我们的进步，务必警惕并摒弃之。

日常生活中，我们不经意间养成的一些习惯性动作，无论是好是坏，都会在长时间内悄然改变我们的生活轨迹。那些每日坚持早睡早起、运动健身、保持自律的人们，他们的生活因此变得积极向上。而那些沉迷于手机娱乐、拖延症严重、频繁熬夜的人，他们的身体健康和生活质量却在不知不觉中受到了损害。

比如， 要健康，懂得多少健康的道理都没用，关键还是要有健康的生活习惯。村上春树，这位以写作闻名的作家，同时也是一位跑步爱好者。他在33岁时开始坚持跑步，并将其融入了日常生活的方方面面。每天早晨四五点，他便起床开始跑步，或是在完成写作后跑一小时，每天的跑步距离达到十公里。这种持之以恒的跑步习惯不仅增强了他的体质，还助力他维持了健康的体重。更值得一提的是，他对待跑步的态度蕴含着深刻的哲理。因此，他专门撰写了一本关于跑步的书籍《当我在跑步时我在想什么》。正如村上春树所言：“我们每个人都能通过养成良好的习惯来塑造更加美好的未来。”

不知谁这样一句话：“现在养成的习惯，短时间内可能看不到任何收益。但时间一长，你埋下的种子，自然就会开花结果。”正如种瓜得瓜，种豆得豆的道理，我们种下好的习惯，终将收获美好的人生。

莫言也曾说过：“改变人生的，不是大道理，而是小习惯。往往我们不在意的小习惯，却能给我们的人生带来大改变。”

人们经常说:"习惯成自然"．自然成定式。撒切尔夫人曾经说过:"注意你的习惯,因为它将变成性格:注意你的性格．因为它将决定你的命运。"可见一个人的行为习惯可能直接影响他的前途和命运

中国政法大学教授、林乾表示，曾国藩给人的启示是好习惯比志向更加重要。早年毛泽东在他的《讲堂录》里提出：“几千年中国历史中，办事兼传教之人，只有两位，一位是宋朝的范仲淹，一位是清朝的曾国藩。”从曾国藩的经历上来讲，他说一个人矢志不渝要完成自己的目标往往要经过两个阶段的考验，第一个阶段的考验风波磨折，要经历很多磨难。第二个阶段，当世界做得不顺利的时候，甚至内部也有质疑、反对、打压，仍然努力前行。他说“‘撑起两根穷骨头，打搂一根新精神’，就是曾国藩很好诠释既要实现目标，还要围绕目标而自我奋斗和自我心灵的洗涤。”

曾国藩强调读书要经世致用。他在给弟弟、儿子写的家书中，反复强调读书立志，要“志大人之学”，即不为己寒己饥而忧，而要为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，追求的不是个人、家族的发达，而是要培养一代代有家国情怀的人。

曾国藩读书治学有两个字最为重要，一个是“专”，一个是“耐”。他提出，艺多不养身，人只有做到专，才有可能成为某个方面的专家，如果“庞杂”，什么都懂，就会什么都不懂。他还引用荀子“鼯鼠五技而穷”的典故，说明人如果要有成就，读经要专守一经，读史要专熟一代。立志成为古文大家，也必须专门在一家上下功夫。钱穆先生说他就是受到曾国藩的专字诀和耐字诀，才走上治学之道有成就的。

老子说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”不是道理没有用，而是你没有养成知行合一的好习惯。所以，听多了道理没有用，将道理内化成你的习惯，变成你的信念才是重要的。当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

《易经》中说“穷则变，变则通，通则久”，这个道理谁都懂，但又有多少人能真正将通达的道理融入生活，变成一种习惯。你做不到，梁启超却做到了。“多变”是后人评价梁启超最常用的一个词，确实，梁启超一生观点变化无数，道路变化无数，但这不正是将通达的道理发挥到极致，将道理植入习惯中的一种表现吗？

把信念、志向、道理记在心里，用行动表现出来，把良言变成自己的好习惯。这样自己的人生就会越来越好，志向就会逐步实现。

2025年5月1日

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来源：刘军杂谈