摘要：他是章太炎的得意门生，与鲁迅同门，却因狂傲不羁被称“黄疯子”；他才高八斗，桃李满天下，却在情感生活中劣迹斑斑，用假身份欺骗女学生，甚至抛妻弃子；他嗜酒如命，终在49岁醉酒吐血而亡，留下一生功过难评的传奇。

在民国那个大师云集风起云涌的时代，有一位才华横溢却争议不断的国学大师，他的名字叫黄侃。

他是章太炎的得意门生，与鲁迅同门，却因狂傲不羁被称“黄疯子”；他才高八斗，桃李满天下，却在情感生活中劣迹斑斑，用假身份欺骗女学生，甚至抛妻弃子；他嗜酒如命，终在49岁醉酒吐血而亡，留下一生功过难评的传奇。

他究竟是怎样的一个人？为何他的才华与人格如此矛盾？让我们走进黄侃跌宕起伏的一生，揭开这位国学大师的光环与阴影。

1886年，黄侃出生于四川成都的一个书香世家。父亲黄云鹄是前清进士，精通文学与书法，家中藏书丰富，为黄侃的成长提供了得天独厚的文化土壤。

据《黄侃年谱》记载，黄侃自幼聪颖过人，3岁便能识字，5岁开始熟读诗书，7岁时写下“父为盐茶令，家存淡泊风”的诗句，展现了惊艳的才情。10岁时，他已能背诵《诗经》《论语》，对经史子集表现出浓厚兴趣，家人无不惊叹其天赋。

15岁那年，黄侃考中秀才，展现了深厚的传统学术功底。然而清廷废除科举，兴办新式学堂，时代的变革推动他走上新的求学之路。

1903年，他进入湖北文普通学堂，与宋教仁、董必武等进步青年结识。他们夜以继日地讨论国事和交流学术，黄侃的视野从传统国学拓展到国家兴亡的宏大命题。

据《湖北文普通学堂史料》记载，他在学堂期间成绩优异，尤其在古文和书法上独占鳌头，深受师长赏识。

1905年，黄侃获得官派留学日本的机会，进入早稻田大学深造。在日本，他接触到西方哲学和语言学等新思想，学术视野进一步开阔。

然而一次偶然的“骂战”改变了他的人生轨迹，据《章太炎年谱》记载，某夜黄侃因尿急在楼边方便，尿液溅到楼下挑灯夜读的章太炎身上。章太炎怒骂，黄侃也毫不示弱，两人在对骂中竟听出对方言辞中的学问，互报姓名后发现彼此久仰对方。

这场奇遇让黄侃拜入章太炎门下，成为鲁迅、钱玄同等人的师兄。在章太炎的悉心指导下，黄侃精研小学、经学、史学，学术根基愈发深厚，为日后成为国学大师奠定了坚实基础。

1914年，黄侃应蔡元培之邀，担任北京大学国文系教授，正式步入学术巅峰。他主讲《文选》《文心雕龙》等课程，讲课风格旁征博引、深入浅出，将晦涩的古典文学讲得生动有趣。

据《北大史料》记载，他的课堂总是座无虚席，不仅中文系学生趋之若鹜，就连数学、物理系的学生也慕名前来旁听。他的学生范文澜回忆：

“黄先生讲课如行云流水，引经据典信手拈来，听他的课仿佛穿越到古代文人的世界。”

黄侃在文字音韵学领域成就卓著，他深入研究《说文解字》《广韵》，提出许多独到见解，认为语言文字是中华文化的根基，需以严谨态度考证其源流。

据《黄侃年谱》记载，他曾为一个字的读音查阅数十种古籍反复推敲，直至得出令人信服的结论。他的代表作《音韵学讲义》系统总结了传统音韵学的研究方法，被后世学者奉为经典。

他与章太炎、刘师培并称“国学大师”，被誉为“传统语言文字学承前启后的人”。他的学生如金毓黻、杨伯峻、程千帆等人，皆在学术领域独领风骚，延续了他的学术衣钵。

然而黄侃的狂傲个性与他的学术成就，同样引人注目。

他自视甚高，绰号“黄疯子”，对许多人和事不屑一顾。据《胡适日记》记载，黄侃与新文化运动的倡导者胡适、陈独秀等人冲突不断。他坚决反对白话文运动，认为文言文才是中华文化的精髓，白话文粗俗不堪。

有一次，他在课堂上公开嘲讽胡适：

“若胡适太太去世，白话电报需‘你的太太死了！赶快回来啊！’十一字，文言仅‘妻丧速归’四字，省三分之二费用。”

此言引发哄堂大笑，胡适颜面尽失。

黄侃与胡适的恩怨不止于此，一次宴会上，胡适谈及墨学，黄侃突然跳起，指着胡适骂道：

“讲墨学的人都是混账王八蛋！”

胡适正欲反驳，黄侃却笑着说：

“我试试你，墨子兼爱无父，你有父何谈墨子？”

众人或捧腹或尴尬，胡适只得悻悻然。

他还曾当众讽刺陈独秀“区区桐城秀才”，让刚上任北大文科学长的陈独秀颇为难堪。

尽管如此，陈独秀对其学术造诣颇为欣赏，曾叹道：

“黄侃学术渊邃，惜不为吾党用！”

黄侃的狂放让他在学界树敌无数，却也让他成为一个独树一帜的传奇人物。

黄侃的感情生活，则是一部充满欺骗与悲情的戏剧。

他的第一段婚姻是典型的封建包办婚姻，1903年，17岁的黄侃遵从父母之命，娶王采蘅为妻。

据《黄侃年谱》记载，王氏温柔贤淑，擅长书法与绘画，起初两人相处尚算和睦。然而随着黄侃赴日留学、接触新思想，他与王氏的共同语言逐渐减少。

留学归来后，黄侃全身心投入学术与社交疏于家庭，王氏则独守空闺，默默承担侍奉公婆、操持家务的重担。

1916年，王氏因操劳过度去世，年仅31岁。

据《民国文人轶事》记载，她临终前仍未等到黄侃的归来，这段婚姻成为封建制度下无数女性的悲凉缩影。

黄侃与黄绍兰的骗婚事件，更为人所诟病。

黄绍兰出身书香门第，父亲是知名儒士，她自幼熟读诗书志向高远。

据《民国文人轶事》记载，黄侃与黄绍兰相识于武昌，两人一见倾心。黄绍兰后来赴上海创办女校，黄侃追至上海，展开热烈追求。

他隐瞒原配身份，谎称婚姻为父母逼迫，并以“李姓”假身份与黄绍兰登记结婚。黄绍兰被其才华与甜言蜜语打动，同意了这场荒唐的婚姻。而且在婚后，她放弃事业全心投入家庭，很快怀了孕。

然而，黄侃却在此时移情别恋，与北京女师学生彭欣湘展开了新恋情。

黄绍兰得知真相后，挺着大肚子赶到北平讨说法。据《黄侃年谱》记载，黄侃竟厚颜无耻地说：

“和你结婚的是李某，与我黄侃何干？”

黄绍兰如遭雷击，彻底崩溃。而且此时她的父亲因她“伤风败俗”与其断绝关系，黄绍兰孤立无援，生下女儿后生活陷入绝境。她多次向黄侃索要抚养费，均被无视。

直到1947年，黄绍兰在精神病院自尽，结束了自己悲惨的一生。她的遭遇引发了当时文人的强烈批判，但黄侃却置若罔闻。

与此同时，黄侃与彭欣湘的恋情也成为北大校园的丑闻。

彭欣湘年轻单纯，轻易被黄侃的情书攻势俘获。据《民国文人轶事》记载，两人在校园内举止亲密，引发师生非议，学校也认为黄侃违反师德，将其革职。

彭欣湘怀孕后，黄侃竟然再次选择抛弃，独自离开了北平。彭欣湘独自抚养孩子生活艰难，她多次寻找黄侃，但都像大海捞针。

黄侃的薄情寡义，不仅毁了两位女性的生活，也让他的道德形象一落千丈。

黄侃对酒的痴迷贯穿了他的一生，他视酒为灵感之源，生活中的每个角落几乎都弥漫着酒香。

据《黄侃年谱》记载，他每日饮酒，无论独酌还是与友人对饮，酒杯从不离手。他曾在文章中写道：

“酒能解忧，亦能启智，无酒则人生无味。”

他与友人聚会时，酒桌上高谈学术妙语连珠，酒精似乎让他的思想更加活跃。

然而长期酗酒对他的身体造成了不可逆的伤害，他逐渐出现头痛、胃痛等症状，但仍无法割舍对酒的依赖。

1935年10月5日，黄侃与友人在南京登高赏菊饮酒作乐。

据《民国文人轶事》记载，他当晚醉态可掬，与大家畅谈人生，众人皆以为他兴致盎然。不料，回家后他突然呕血，鲜血染红衣衫，家人惊慌失措，急忙请来医生。

医生诊断为酒精中毒引发的肝脏衰竭，已无力回天。

黄侃最终在49岁这一年溘然长逝，留下未完成的学术理想。他曾立志“五十之前不著书”，计划在五十岁后系统整理研究成果，却因命运无常而壮志未酬。

黄侃的早逝令学术界痛惜不已，他的许多研究手稿未能整理出版，成为学术史上的遗憾。他的学生程千帆曾叹：

“先生之学，博大精深，然天不假年，令人扼腕。”

黄侃的离世，不仅是个人生命的终结，也是中国传统学术的一大损失。

黄侃的一生如同一幅色彩斑斓却充满矛盾的画卷，他在学术殿堂中光芒四射，为文字音韵学、经学等领域留下了宝贵遗产。他的《音韵学讲义》至今仍是研究传统语言文字的必读之作，他的学生如范文澜、杨伯峻等，将他的学术精神发扬光大。

然而当我们审视他的私人生活时，却看到一个道德缺失的黄侃。

他先用假身份欺骗黄绍兰，后又抛弃彭欣湘，毁了两位女性的青春与人生。他的自私与薄情，与他在讲台上的儒雅形象，形成了鲜明对比。

黄侃的故事让我们深思：才华能否掩盖品行的缺陷？一个人的学术成就是否足以抵消其道德污点？他的狂傲与不羁让人印象深刻，但他的欺骗与背叛却令人寒心。黄侃的功与过，如同他的人生一般复杂而矛盾，留待后人评说。

大家如何看待这位国学大师的传奇人生？欢迎在评论区留下你的看法，一起探讨黄侃的功过是非。

1、 王汎森 (2000) 《黄侃年谱》 北京: 社会科学文献出版社。（本书详细记载了黄侃的生平、学术成就及情感纠葛。）

2、 钱基博 (1987) 《民国文人轶事》 上海: 上海文艺出版社。（本书记录了黄侃与黄绍兰、彭欣湘的情感事件及学界轶事。）

3、 胡适 (1998) 《胡适日记全编》 合肥: 安徽教育出版社。（本书记录了黄侃与胡适的学术争锋及冲突事件。）

4、 唐德刚 (1991) 《章太炎年谱》 北京: 中华书局。（本书记载了黄侃与章太炎的师徒关系及相识经过。）

观点声明：本文内容基于公开信息撰写，并融入作者的理解与评论，仅为个人观点，不构成官方意见。解读因视角不同而异，欢迎大家阅读本文后留言交流，提出宝贵意见。

图片来源声明：本文所用图片来源于网络公开资料，仅用于内容展示与说明，非商业用途，如有侵权，请联系删除。

来源：清风文史一点号