摘要：或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”（5）

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”（5）

孔子为透彻的讲解仁德，真可谓多角度、全方位；

有人说：冉雍是一个有仁德的人，却不善言辞，这里的冉雍，同样是孔子的弟子之一；

孔子就此评论道：何必要他能言善辩呢？那些常靠伶牙利齿和人争辩者，多半会让人瞧不起；

显然，在孔子的认知里，分明将能言善辩与仁德对立；

尽管这一结论不全对，但这份提醒真的还得引起人们的重视和注意；

想想看，人的精力都是有限的，一个能言善辩之人，若是尽想着跟人争论个对错、高低，哪还有时间静下心来进行积极修为；

其实，孔子的真实目的，不在于否定能言善辩，而是意在对嘴炮进行严厉抨击；

一个人，只说不做，不把心思放在做事上，又怎么行呢？

说到底，人可以不完美，比如像冉雍不善言辞，但只要有仁德，人品就是响当当的；

而人品立，这人就立，至于其他方面，都可以看作小问题；

当然，一个人不以争辩为目的，善于沟通，长于交流，还是十分可取的；

所以，凡事不可太绝对，关键看出发点是否出于善意；

也就是说，有仁德的人，即使是犯错，也绝不会出于人为和故意；

相反，所谓杠精，从一开始就拋开问题的本身，让欲望占据全部思维，那样为抬杠而抬杠，结果只能是我以为还是我以为；

由此不难明白，人一旦拥有了仁德，即使是与人争辩，也只围绕问题的本身说问题；

那样，只会越辩，问题变得越明晰，从而让大家一起跟着受益；

相信，做一个有仁德而又理性的争辩者，不仅没有人贬低你，还会分外让人钦佩。

【作者简介】钉钉，又名野子，本名李胜春，河南省正阳县人。著有《西部》《东方》等力作。现稿《品读孔子》系列论语公冶长之五。

来源：钉钉悦读