摘要：一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

1941初六夜新月

新月如眉斜未安，天风来去暮云残。

料知今夜神仙境，比似人间应不寒。

本意在人间寒，而反写新月之细之斜之未安，且更有天风残云，如此翻转取之，透过、折进一层作比，此诗肠也。（归樵）

1942小石源芭蕉

江湖小李

才见白鹭飞，复见白鹭立。

白鹭飞上下，点破蕉林碧。

妙处全在结句一笔叫醒，“点破蕉林碧”让白鹭与碧绿的蕉林，两面交相映发，反衬白鹭，使画面立体、动感、有青壮气。（归樵）

1943初伏即景

曹宪阁（辽宁）

避暑浓荫下，听涛碧水边。

几声灰喜鹊，惊落柳头蝉。

三四句有味外之味，占领舆论制高点的“灰喜鹊”只“几声，”便“惊落”了或自嘲高洁，或哀伤时事，或叹息命运的“柳头蝉。”足见“灰喜鹊”的霸道专断，与“柳头蝉”的微弱言轻。（归樵）

1944游杨浦228街坊（新韵）

刘鲁宁

老式街坊时尚风，闲中久坐意蒙蒙。

相知唯有梧桐雨，点点滴滴是旧声。

怀旧意绪由“老式街坊”与“时尚风”的冲突引发，借“梧桐雨”将难于直达的伤感情思推向无穷，尽得意外之意，味外之味。（归樵）

1945圆规

王远存（江西）

一足扎根守，一足欲往前。

两般同使力，原地转圈圈。

咏物须有寄托，即“借彼物理，抒我胸臆，”然从不同角度切入，会有不同情绪关照。王兄此作寄守旧与开新的矛盾不处理好，只能原地打转转之托。网上见黄永强一首咏圆规曰：“起点常和终点连，形如人字纸中旋。心能静下身方正，腿若伸開梦自圆。”寄心静身正，方得梦圆也之托。所谓以物象折射心象者也。（归樵）

1946严子陵钓台西台

蔡红柳

昔自严陵垂钓后，千秋文士共倾心。

忽闻山水皆长哭，岂独烟霞堪醉吟？

知己如斯难聚首，男儿到此泪沾襟。

江天浩气今犹在，时遣云涛访故林。

此律属登览兴会之作，以檃栝谢翱哭文天祥事而咏叹出之。颔联融议论于神韵之中，颈联注真情于登览之间。首尾联不乏气韵雄壮，情文相生。（归樵）

1947芝罘岛怀古

朱本喜

仙芝探海水中生，万丈惊涛至此平。

琼岛萋萋云叠翠，苍松猎猎鸟争鸣。

东巡古庙雄兵在，西殁康王霸主轻。

遥望风烟归暮色，一山犹有半山晴。

全诗大视野运转，结构圆熟灵活。首联壮阔，入眼便耸动耳目。颔联布景设色，“琼岛萋萋”与“苍松猎猎”对举，“云叠翠”与“鸟争鸣”对举，一句三折，声色叠加。颈联由所见古迹，所思旧事引发兴亡之叹。尾联以景结情，将怀古之情纳于“风烟归暮色”“犹有半山晴”中，更见味长。（归樵）

1948癸卯初度

彼岸归途

玉闕浮雲莫可論，蔬餐淡味尚能吞。

劬勞鏡裏蒼顔甚，物序杯中綠酒渾。

慚愧此身空日轉，磋砣底事向塵奔。

歸來半點無堪記，惟有鴻泥額上痕。

“蔬餐淡味尚能吞”“慚愧此身空日轉”两句可见人之穷达，不在贫贱富贵，而在心志屈伸。理想与现实之间距离愈大，其心志之损伤亦愈大矣。（归樵）

1949忆一人巷

孙群

窄亦宽于缝，深尤未可猜。

吾心如此巷，只许一人来。

“未可猜”已见用意，妙在三四句的跳脱，既有突袭感，又能切准“一人巷”诗题。（归樵）

1950海南火山口

星汉.

常开笑口自从容，吐纳烟云不肯封。

老去人生也如我，再无怒火向天冲。

妙处在写火山从不经意间来而托意俱至，字字切题，而又字字寄慨。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓

来源：小楼听雨诗轩