摘要：这差别，就像今天的新闻记者和电影导演拍同一个事件——记者写“某地发生火灾，3人遇难”，导演拍出来却是烈火英雄舍己救人的催泪大片。陈寿是史官，他写《三国志》就像严谨的调查报告；罗贯中是小说家，他写《三国演义》就像今天的爆款网文，怎么精彩怎么来。

你肯定听说过关羽败走麦城，但你知道史书里他临死前连句台词都没有吗？

陈寿在《三国志》里冷冰冰地写着"权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮"，而罗贯中在《三国演义》里愣是给关二爷加了段"玉可碎而不可改其白"的悲壮演讲。

这差别，就像今天的新闻记者和电影导演拍同一个事件——记者写“某地发生火灾，3人遇难”，导演拍出来却是烈火英雄舍己救人的催泪大片。陈寿是史官，他写《三国志》就像严谨的调查报告；罗贯中是小说家，他写《三国演义》就像今天的爆款网文，怎么精彩怎么来。

历史上陈寿是先蜀汉后西晋官员，父亲当过诸葛亮的参谋，写《三国志》时自己又在晋朝当官，下笔时总得掂量着政治正确。他笔下的曹操是"非常之人，超世之杰"，诸葛亮反而被吐槽"应变将略，非其所长"。

可到了元末明初的说书人罗贯中这儿，曹操成了奸雄，诸葛亮成了神仙，周瑜被写成小心眼，关羽直接封神。因为茶馆里的听众要的是"温酒斩华雄"的爽快，"草船借箭"的机智，谁在乎史料真假？于是《三国演义》里硬生生造出个"三气周瑜"，把东吴大都督活活写成了柠檬精。

这种差别就像现在的纪录片和影视剧打架。你去翻《三国志》，能找到曹操亲自带兵屠城的记载；但打开电视机，于和伟演的曹操永远在念着"宁教我负天下人"。史书里的赵云就是个保安队长，到了游戏里直接变身七进七出的战神。老百姓记住的根本不是真实的三国，而是说书人编排的"剧本杀"。

今天的企业家学“诸葛亮的管理智慧”，小摊贩们拜关公求财，还有咱们今天吃的老坛酸菜牛肉面包装上的关公形象，开会时说的"三个臭皮匠顶个诸葛亮"，春节庙会卖的"张飞牛肉"，全是从演义小说里长出来的文化基因。而真正的三国历史，反倒成了大学教授研讨会上的小众话题。就像现在年轻人通过《甄嬛传》学清朝历史，古人也是看着"桃园结义"学职场厚黑学——虚构成分越多的故事，传播得反而越疯……，这全是小说给的灵感。真正的三国历史？没几个人关心，大众学不来也不想学。

所以虚构的"空城计"变成真实的三十六计，杜撰的"赤壁火攻"成为商战经典案例时，我们终于明白：历史负责记录真相，而故事负责喂养人性。就像现在短视频里各种野史解读比正史播放量高百倍，老百姓们早就用行动投票——他们更需要精神麻辣烫，而不是考据学论文。因为史实太枯燥，演义才动人，我们需要的不是冰冷的史实，而是能代入的热血、权谋、忠义。以后大家再读到莫篇文章内容很精彩，但是有点过于夸张时，笑笑就过吧[呲牙][呲牙][呲牙]……

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来源：佳豫户晓