摘要：时光回溯至那个战火纷飞、政权更迭如走马灯般的五代十国时期，华夏大地陷入了一片混乱与动荡之中。各方势力你方唱罢我登场，都妄图在这乱世中占据一席之地 ，建立起自己的霸业。而在北方，契丹族悄然崛起，以其强大的骑兵力量和勃勃野心，逐渐成为了影响中原局势的重要力量。
时光回溯至那个战火纷飞、政权更迭如走马灯般的五代十国时期，华夏大地陷入了一片混乱与动荡之中。各方势力你方唱罢我登场，都妄图在这乱世中占据一席之地 ，建立起自己的霸业。而在北方，契丹族悄然崛起，以其强大的骑兵力量和勃勃野心，逐渐成为了影响中原局势的重要力量。
后晋，作为五代十国时期的第三个朝代，其命运与契丹紧紧交织在一起。这一切，还要从后晋开国皇帝石敬瑭说起。石敬瑭原本是后唐的河东节度使，深受后唐明宗李嗣源的器重，还娶了李嗣源的女儿为妻。然而，李嗣源去世后，其养子李从珂篡夺了皇位，对石敬瑭产生了深深的猜忌。在权力的漩涡中，石敬瑭为了自保，竟做出了一个令后世唾弃不已的决定 —— 向契丹求援。
他派遣使者前往契丹，以割让燕云十六州为代价，请求契丹出兵相助。燕云十六州，这片位于今天北京、天津北部以及河北北部、山西北部的广袤地区，自古以来就是中原王朝抵御北方游牧民族的重要屏障。这里地势险要，关隘众多，拥有燕云十六州，就等于掌握了中原地区的咽喉要道。石敬瑭却为了一己之私，将这片战略要地拱手让给了契丹。不仅如此，他还卑躬屈膝地向契丹国主耶律德光称 “儿皇帝”，每年向契丹进贡大量的金帛财物。
在契丹的支持下，石敬瑭顺利地推翻了后唐，建立了后晋政权。他的这一行为，虽然暂时满足了自己的权力欲望，却给中原地区带来了巨大的灾难。燕云十六州的割让，使得中原地区失去了北方的天然防线，门户大开，直接暴露在契丹的铁骑之下。此后，契丹军队可以长驱直入，肆意侵扰中原百姓，给中原地区的社会经济和人民生活造成了极大的破坏。石敬瑭的卖国行径，也遭到了当时许多有识之士的强烈谴责，成为了历史的罪人。
石敬瑭去世后，他的侄子石重贵即位，是为后晋出帝 。石重贵年轻气盛，不甘心继续向契丹称臣纳贡，忍受这种屈辱的地位。他在一些大臣的支持下，决定改变对契丹的政策，向耶律德光表示不再称臣，只愿称孙。这一举措，无疑是在向契丹宣战，彻底激怒了耶律德光。在耶律德光看来，石重贵的行为是对契丹的背叛和挑衅，他绝不能容忍后晋如此轻易地违背之前的约定。于是，一场大规模的战争一触即发。
从 944 年开始，耶律德光亲自率领契丹大军，先后三次南下攻打后晋。每次出征，他都精心筹备，调集了契丹最精锐的骑兵部队，企图一举消灭后晋，实现自己统治中原的野心。契丹军队以骑兵为主，他们的骑兵机动性强，善于长途奔袭和野外作战。骑兵们骑着矫健的战马，手持弓箭和长刀，在战场上如同一股黑色的旋风，呼啸而过，给后晋军队带来了巨大的压力。
在第一次南下时，耶律德光兵分两路，东路以赵延寿为前锋，自己则亲率大军殿后，出南京（今北京）趋魏州（今河北大名东北）；西路则由伟王率领，从云、应诸军入雁门关，直逼太原，以策应东路主力作战。契丹军队来势汹汹，一路上势如破竹。东路前锋军迅速攻陷了晋军的粮储重镇贝州，随后又占领了南乐。耶律德光则将牙帐设于元城，指挥着整个战局。西路军也进展顺利，他们攻破了代州，逼近忻州。后晋出帝石重贵得知契丹大军压境，顿时惊慌失措。他急忙派遣使者前往契丹，试图通过谈判来缓和局势，重修旧好。但耶律德光心意已决，根本不予理会。无奈之下，石重贵只好以黄河为屏障，部署防御。他任命高行周为北面行营都部署，率军进驻戚城；派遣张彦泽戍守黎阳；自己则亲自率领禁军抵达澶州，指挥全局。同时，他还任命刘知远为幽州道行营招讨使，抵御契丹西路军。在这场战争中，双方互有胜负。契丹军队虽然在初期取得了一些胜利，但后晋军队也进行了顽强的抵抗。在马家口一战中，后晋侍卫马军都指挥使李守贞、神武统军皇甫遇等人率兵万余，沿河水陆并进，疾趋马家口阻截契丹军。他们趁契丹军半渡而击，成功拔取了东岸的契丹军营垒，使得契丹军溃散，溺死甚众，西岸之兵也被迫退走。此后，双方在戚城等地展开了激烈的交战，互有死伤。由于战事陷入僵局，再加上当时正值霖雨天气，耶律德光担心后方出现问题，于是决定撤兵北归。
第一次南下虽然没有达到消灭后晋的目的，但耶律德光并没有就此放弃。他深知，后晋虽然暂时抵挡住了契丹的进攻，但国内已经是元气大伤，只要自己继续施加压力，后晋迟早会被攻破。于是，在经过短暂的休整和准备后，耶律德光再次率领大军南下。这一次，他改变了战略，采取了更加灵活的战术，试图寻找后晋军队的弱点，一举突破后晋的防线。后晋军队也吸取了上次的教训，加强了防御工事，并且积极组织反击。双方在战场上展开了激烈的争夺，战斗异常惨烈。在阳城一战中，后晋军队在药元福、皇甫遇等将领的带领下，奋勇抵抗，逆风迎战契丹军。他们殊死拼杀，最终成功击败了契丹军，使得耶律德光仓皇北逃。阳城之战的胜利，让后晋军队士气大振，他们开始对契丹军队产生了轻视之心，认为契丹军队也不过如此。然而，他们没有意识到，耶律德光并不会轻易善罢甘休，更大的危机还在后面。
经过两次南下的试探和交锋，耶律德光对后晋的军事力量和防御布局有了更深入的了解。他深知，要想彻底消灭后晋，必须采取更加周密的计划和策略。于是，在 946 年，耶律德光精心策划了第三次南下。这一次，他采取了诱敌深入的计策，指使赵延寿及瀛州刺史刘延祚诈降，诱使后晋出兵接应。后晋出帝石重贵果然中计，他不辨真伪，贸然命令杜重威、李守贞等将领率领大军前往接应。杜重威是后晋的重臣，但他为人贪婪怯懦，一心只想着自己的利益。在面对契丹大军时，他竟然临阵怯战，为了保全自己的性命和荣华富贵，最终选择了投降契丹。他的这一行为，不仅让后晋的主力部队丧失殆尽，也让后晋的防线彻底崩溃。耶律德光得到杜重威的投降后，欣喜若狂。他率领着契丹大军，长驱直入，迅速逼近后晋的都城汴京。后晋出帝石重贵此时已经无力抵抗，他在绝望中被迫投降，全家被俘虏到契丹。至此，后晋宣告灭亡，耶律德光终于实现了他多年来的心愿，成功入主中原 。
耶律德光入主中原后，以为自己的霸业就此达成，却没想到，更大的危机正在悄然降临。他或许从未想到，自己即将陷入一场人民战争的汪洋大海之中，而这场战争，将彻底粉碎他统治中原的美梦 。
契丹军队在中原地区的所作所为，可谓是天怒人怨。他们以胜利者的姿态肆意妄为，烧杀抢掠，无恶不作。耶律德光纵容士兵以 “打草谷” 为名，四处掠夺财物、牲畜和粮食。每天，都有数千契丹骑兵如饿狼般涌出营地，分散到周边的乡村和城镇，见东西就抢，见人就杀。他们不仅抢夺百姓的财物，还烧毁房屋，屠杀无辜百姓，甚至连妇女儿童都不放过。在他们的暴行之下，中原地区的百姓生活在水深火热之中，原本繁华的城镇变得一片萧条，田野里的庄稼无人耕种，村庄里到处都是残垣断壁和百姓的哭声。
除了 “打草谷”，耶律德光还下令在中原地区括借钱财，逼迫百姓交出所有的积蓄。他派出大量的官员，挨家挨户地搜刮，稍有不从，便施以酷刑。许多百姓为了躲避搜捕，不得不背井离乡，逃亡他乡。这种残酷的剥削和压迫，使得中原地区的社会经济遭到了极大的破坏，百姓们对契丹人的仇恨也达到了顶点。
在这种情况下，中原百姓再也无法忍受契丹人的残暴统治，纷纷揭竿而起，组成了一支支民军，与契丹军队展开了激烈的斗争。这些民军虽然装备简陋，缺乏训练，但他们怀着对家乡和亲人的热爱，怀着对侵略者的无比仇恨，凭借着顽强的意志和勇气，与契丹军队进行了殊死搏斗。他们利用熟悉的地形，采用游击战术，不断地袭击契丹军队的营地、运输队和巡逻队，让契丹军队防不胜防。
在众多的民军队伍中，有一支由梁晖率领的义军，他们在滏阳（今河北磁县）起兵，迅速发展壮大。947 年二月，梁晖率领数百名义军，趁着夜色的掩护，向相州发起了进攻。相州是一座重要的城池，此时由契丹军队驻守。梁晖等人深知相州的防御坚固，但他们毫不畏惧，凭借着勇猛和智慧，成功地攻克了相州。他们冲入城中，与契丹军队展开了激烈的巷战，杀辽兵数百人，夺取器甲数万件。守城的辽将见势不妙，仓皇逃走，梁晖等人顺利地占据了州城。梁晖的胜利，极大地鼓舞了中原百姓的士气，各地的民军纷纷响应，一时间，反抗契丹的烽火在中原大地熊熊燃烧起来。
与此同时，陕州（今河南三门峡市西旧陕县）军将赵晖也举起了反抗的大旗。他拒受辽诏命，斩杀辽使，焚烧诏书，并派遣支使赵矩前往河东，劝说刘知远尽早引兵南下，共同抗击契丹。赵晖深知潼关（今陕西潼关东北黄河南岸）的重要性，它是扼制洛、汴（今河南开封）的咽喉要道，一旦被契丹占领，后果不堪设想。于是，他亲自率军据守潼关，凭借着险要的地势和顽强的抵抗，多次击退了契丹军队的进攻。耶律德光得知赵晖反抗后，派遣其将高谟翰率军攻打赵晖，但高谟翰久攻不克，只好无奈退兵。
王琼率领的义军也在澶州（治今河南濮阳）展开了激烈的战斗。他们夜袭澶州，攻克了南城，杀死了辽军守将。随后，他们渡河后断浮桥，继续进攻北城，将镇宁节度使耶律郎五围困于牙城。王琼的义军作战勇猛，给契丹军队造成了很大的损失。耶律郎五被困在牙城，孤立无援，只能苦苦坚守，等待救援。
在嵩山（今河南登封北），义军首领张遇率领着万余名义军，向郑州发起了进攻。他们一路势如破竹，很快便逼近了郑州城。郑州城内的辽军得知义军来袭，惊恐万分，伪命洛京巡检方太甚至吓得潜逃。张遇率领义军顺利地攻克了郑州，进一步扩大了民军的势力范围。
东方的义军也不甘示弱，他们接连攻克了宋（治宋城，今河南商丘南）、亳（治小黄，今安徽亳县）、密（治今山东诸城）等州。这些胜利，让中原百姓看到了希望，也让耶律德光感到了前所未有的恐惧。他原本以为，凭借着契丹军队的强大实力，能够轻松地统治中原地区，却没想到，中原百姓的反抗如此激烈，如此坚决。
随着民军的不断壮大和胜利，耶律德光逐渐意识到，自己在中原的统治已经摇摇欲坠。他所面临的，不仅仅是军事上的困境，更是民心的丧失。中原百姓对契丹人的仇恨，已经达到了无法化解的程度。他的军队虽然强大，但在人民战争的海洋中，却显得如此渺小和无力。他开始感到后悔，后悔自己当初的决策，后悔自己没有对中原地区的百姓采取更加温和的统治方式。但一切都已经太晚了，他种下的恶果，只能由自己来品尝 。
面对中原地区风起云涌的反抗浪潮，耶律德光感到了前所未有的压力和恐惧。他深知，自己在中原的统治已经无法维持下去，继续留在这里，只会陷入更加危险的境地。于是，在 947 年三月，耶律德光做出了一个无奈的决定 —— 北返。他任命萧翰为宣武军节度使，留守东京汴梁，自己则带着后晋降官数千人、宫女、宦官数百人以及晋府库所有财物，踏上了北归的路途。
耶律德光的北返之路，充满了艰辛和狼狈。他一路上不断地遭到民军的袭击和骚扰，原本浩浩荡荡的队伍，如今变得人心惶惶。契丹军队士气低落，士兵们无心作战，只想尽快回到北方的草原。沿途的百姓对他们充满了仇恨，纷纷躲进深山老林，或者组织起来进行抵抗。曾经繁华的中原大地，如今已是一片破败景象，田野荒芜，村庄凋零，百姓流离失所。耶律德光看到这样的情景，心中也不免有些感慨和后悔。他意识到，自己的南征之举，不仅给中原百姓带来了巨大的灾难，也让契丹军队付出了惨重的代价。
在北返的途中，耶律德光开始反思自己的失败。他对蕃汉群臣说：“朕临南朝，有三大致命失策，一是派出括钱使赴各州搜刮钱财；二是放纵辽兵于两京劫掠打草谷；三是未能及早让入朝晋谒的各节度使归镇，安抚百姓。如今天下汹汹，反叛四起也怨不得别人！” 这番话，虽然是耶律德光的自我反思，但也深刻地揭示了他在统治中原过程中的种种失误。他没有认识到，中原地区与契丹的社会结构和文化传统有着巨大的差异，不能简单地用游牧民族的统治方式来治理中原。他的贪婪和残暴，让他失去了中原百姓的民心，也让他的统治根基变得摇摇欲坠。
然而，命运似乎并没有打算放过耶律德光。当他行至栾城（今河北栾城县）时，突然身染急病，高烧不退。病情迅速恶化，即使周身堆满冰块并吞冰入腹也无法降温。最终，这位曾经不可一世的契丹皇帝，在杀胡林（今河北栾城县西北）附近，带着无尽的遗憾和悔恨，结束了自己的生命，时年四十六岁。耶律德光的死讯传出后，契丹军队陷入了一片混乱。他们担心耶律德光的尸体在炎热的天气中腐烂，无法运回辽国。于是，为了保存尸体，太医们想出了一个残忍的办法 —— 将耶律德光的内脏掏空，“实盐数斗”，再用盐水浸泡。就这样，耶律德光成为了中国历史上唯一一位被制成 “木乃伊” 的皇帝，也就是所谓的 “帝羓” 。
耶律德光的南征以及他在中原的失败，犹如一颗巨石投入历史的长河，激起了层层涟漪，对当时及后世产生了深远的影响 。
对于契丹而言，耶律德光的这次失败，无疑是一次沉重的打击。它让契丹认识到，中原地区并非他们想象中那么容易征服和统治。契丹军队在中原的死伤惨重，不仅损耗了大量的兵力和物资，也使得契丹的国力受到了一定程度的削弱。此后，契丹在一段时间内，放弃了大规模南征的计划，转而将主要精力放在了巩固内部统治和发展经济上。他们开始反思自己的统治策略，逐渐吸收中原地区的文化和制度，进行了一系列的改革，以适应新的形势。在政治制度方面，契丹进一步完善了南北面官制，加强了对汉人的管理和统治；在经济上，他们重视农业生产，鼓励汉人开垦荒地，促进了契丹地区的经济发展 。
而对中原地区来说，耶律德光的入侵和统治，给中原百姓带来了巨大的灾难，但也在一定程度上加速了民族融合的进程。在反抗契丹的过程中，中原地区的各阶层人民团结起来，共同抵御外敌，这种共同的经历和斗争，增强了中原人民的民族意识和凝聚力。同时，契丹在中原地区的短暂统治，也使得契丹文化与中原文化有了更深入的交流和碰撞。契丹的一些文化习俗，如服饰、饮食、音乐等，传入中原地区，对中原文化产生了一定的影响；而中原地区的先进文化和技术，也进一步传播到契丹地区，促进了契丹社会的发展。这种文化的交流和融合，为后来的民族大融合奠定了基础 。
从更长远的历史角度来看，耶律德光的南征失败，也改变了当时的政治格局。后晋的灭亡，使得中原地区再次陷入了动荡和混乱之中。刘知远趁机在太原称帝，建立了后汉政权，但后汉政权也仅仅存在了四年就被后周取代。这种政权的频繁更迭，使得中原地区的经济和社会发展受到了严重的阻碍。直到宋朝的建立，中原地区才逐渐恢复了稳定和繁荣 。
耶律德光的南征及最终的失败，是五代十国时期的一个重要历史事件。它不仅是耶律德光个人的悲剧，也是那个时代的悲剧。它让我们看到了战争的残酷和无情，也让我们深刻认识到，一个国家的兴衰荣辱，不仅仅取决于军事力量的强弱，更取决于民心的向背和统治者的政策。在历史的长河中，我们应该从这些事件中吸取教训，珍惜和平，努力促进各民族之间的团结和交流，共同推动人类社会的进步和发展 。
来源：胖五说