摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《抱朴子》、《周易参同契》、《太清神仙服食经》

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《抱朴子》、《周易参同契》、《太清神仙服食经》

提起葛洪，很多人只知道他是东晋著名的道教理论家，却不知道这位被后世尊称为“葛仙翁”的奇人，实际上集多重身份于一身——既是方士，又是学者，还曾任伏波将军，更是一位武术高手和神医。

他的《抱朴子》一书，可谓道家丹道学说的集大成之作。

可葛洪临得道前对“金木二字”的特别指点，到底蕴含了怎样的丹道修炼真传密旨呢？

晋元帝大兴元年（公元318年），时年61岁的葛洪正在罗浮山修炼，已取得了不小的成就。

他静坐洞中，回想起自己的一生：少时博览群书，自正经、诸史、百家之言，下至短杂文章，近万卷。

四十岁后，感慨世事无常，便矢志投身山林，潜心修道。

这一日，他的弟子鲍靓前来请教。

鲍靓拜过师父后，恭敬地问道：“老师，弟子读《周易参同契》已有数月，却对其中’金木’二字的真义仍不能参透。书中说’乾为金，巽为木’，又说’金木合并，变化生真’，这’金木’二字究竟何意？还请老师指点。”

葛洪闻言，微微一笑：“你既然读了《周易参同契》，必定也读过其中’乾坤坎离，金木水火’之句吧？”

“是的，弟子读过。书中说’乾为金，坤为土，坎为水，离为火，巽为木’。但弟子不明白，为何古人炼丹，特别重视金木相配？”

“好，我今天就为你解开这个疑惑。”葛洪开始讲述起来：“世间万物，皆离不开阴阳五行。《老子·四十二章》云：’万物负阴而抱阳，冲气以为和。’这是道家最基本的道理，万物皆由阴阳二气交感而生。”

“而五行金、木、水、火、土，则是构成天地万物的基本因素。你现在问的金木二字，正是其中的关键所在。”

葛洪从案几上取出一枚铜镜和一根木棍，继续道：“你看这铜镜，质地坚硬光亮，属金；再看这木棍，柔韧生长，属木。表面上看，它们性质不同，但在丹道修炼中，二者却有着不可分割的联系。”

“师父，可是《周易参同契》中说’金木合并，变化生真’，这金木如何才能合并呢？”鲍靓疑惑地问。

“你且看，”葛洪指着窗外的树木说道：“大自然中的树木，春生夏长，到了秋天却开始收敛精气。

金主肃杀，木主生发，看似相克，实则相生。

树木的生长需要矿物质的滋养，而金属的锻造又离不开木火的温度。

这就是自然界金木相生相克的道理。”

“那么修炼者该如何运用这金木之道呢？”鲍靓追问。

葛洪笑道：“修丹之道，外丹取鼎炉药物，内丹取自身精气。无论外丹还是内丹，都离不开五行生克之理。所谓金木，在外丹之道，是指金石药物与草木药物的配合；在内丹之道，则是指人体内的肺与肝的关系。”

“肺属金，肝属木。肺主气，肝藏血。气血相融，方能长生。这便是金木合并的内在含义。”葛洪语气渐渐变得深沉。

“我在《抱朴子·内篇》中曾说：‘阴阳陶冶，万物群分也’，‘人复不可都绝阴阳，阴阳不交，则坐致壅阏之病’。修炼之人若不明白阴阳五行之理，如何能达到长生之境？”

鲍靓若有所悟，却仍有疑问：“师父，您刚才讲的是理论上的解释，那在实际修炼中，该如何运用金木之道呢？”

葛洪点了点头：“好问题。真人修道，不只是空谈理论，更要付诸实践。我今天就传你一个金木合炼的口诀。”

正当葛洪准备传授秘诀时，忽然山中云起雾涌，一道金光从天而降，直射入洞中。葛洪神色一变，眼中闪过一丝惊讶与喜悦。

“看来天机不可轻泄啊！”葛洪深吸一口气，对鲍靓说道：“这金木合炼之法乃是上清真传，不可随意传授。

今天既有天象示警，此事暂且搁置。

你且先去参悟我所著《神仙金汋经》中的内容，待机缘成熟时，我再为你详细解说。”

鲍靓虽然失望，但也明白天机不可强求，只好恭敬地退下了。

当晚，葛洪独自一人在洞中静坐，思索着金木之道的究竟。多年修炼已让他对丹道有了深刻理解，可他仍时常思考：金木之道到底该如何圆满？

月上中天时，洞中忽然金光闪闪，一位白发童颜的老者出现在葛洪面前。葛洪一看，惊喜地拜道：“师祖葛玄！”

葛玄微笑道：“洪儿，你在丹道上的造诣已经很深，但看你今日欲传金木之秘，我特来为你指点迷津。”

葛洪恭敬地说道：“请师祖指教。”

葛玄缓缓道来：“金木二字，表面上看是五行中的两行，实则蕴含了道家修炼的核心秘密。《周易参同契》中所说的’金木相配’，其实是关于性命双修的隐喻。”

“何为性，何为命？性，即人的神识、心性，属阳，如同木之生发；命，即人的精气、形体，属阴，如同金之收敛。修道之人，必须性命双修，方能得道。”

“金木之道的真传秘旨，在于平衡与融合。金太过则刚硬不化，木太过则柔弱易折。唯有金木相济，刚柔并济，方能长生久视。”

葛玄拿出一幅图，上面画着五行相生相克的循环图案，指着其中的连线说道：“你看，金克木，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这看似简单的五行相生相克，其实隐含了宇宙万物的运行规律。”

“修炼丹道，要顺应这种自然规律，不可违背。金木之道，本质上是要找到阴阳平衡之点。外在表现为药物配伍，内在则是精神气血的调和。”

葛玄进一步解释道：“比如，我们常说的’取坎中之阳，填离中之阴’，坎为水，属阴中之阳；离为火，属阳中之阴。

这看似复杂，实则是在讲：修炼丹道需要调和阴阳，使之达到完美平衡。

而所谓的金木相配，正是这种平衡的重要体现。”

葛洪听得入神，仿佛一下子打开了新的大门，多年疑惑顿时冰消雪解。

葛玄见葛洪已有所悟，又道：“洪儿，人身即小宇宙，体内五行运转如同天地间的大循环。丹道修炼的奥秘，就在于通过对’金木’的理解和运用，使小宇宙与大宇宙相契合。”

“我传你一个口诀，名为’金木还真诀’。记住：金藏于西方肺，木藏于东方肝。呼为金，吸为木；静为金，动为木。修炼之人，要做到呼吸绵长，动静结合，使金木互补互济，形成完美循环。”

“这金木还真诀的核心在于：定神于心，守气于丹，心肾相交，水火既济。做到这四点，金木自然和合，丹道修炼方能有成。”

葛洪恍然大悟，连忙拜谢师祖传授真诀。

葛玄满意地点点头，继续道：“还有一点很重要：金木之道不只是技术层面的修炼，更是一种精神境界的提升。真正的修道者，要超越物质形态的束缚，达到精神与物质的统一，阴阳与五行的融合。”

“古人云：’外丹砂中有药物，内丹身中亦药物。’外丹之道重在外物，内丹之道重在己身。无论哪种修炼方式，都要明白：修道的根本不在于追求长生不老的表面现象，而在于通过修炼达到精神的超脱和心性的提升。”

“金木二字的真义，就是教人通过刚柔并济的修炼，达到天人合一的境界。这才是道家丹道修炼的真传密旨。”

葛玄说完，转身化作一缕青烟消失了。葛洪在洞中静坐了整整三天，将师祖的教诲铭记于心，并将其整理记录下来，成为后来《金木万灵诀》的核心内容。

此后，葛洪在丹道修炼上更进一步，后来他南下交趾（今越南北部）寻找丹砂，最终在罗浮山成仙。而他所著的《抱朴子》《肘后备急方》《金木万灵诀》等著作，也成为后世道教丹道修炼的重要典籍。

葛洪对金木二字的特别指点，揭示了丹道修炼的真传密旨：金木之道，实则性命双修之道；金木相配，实则阴阳调和之理；金木合并，实则天人合一之境。

这样的智慧，不仅对修道者有着深远的启示，对现代人理解中国传统文化的阴阳五行思想，也有着重要的参考价值。

真人修道，不在追求长生不老的表面现象，而在于通过刚柔并济的修炼，达到身心和谐、天人合一的境界。

这或许才是葛洪留给后人最宝贵的丹道修炼智慧。

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来源：心旅人