摘要：無有，幾乎沒有一切外在形式的客觀存在。很類似於，軀殼剝離德說法。這實際上很清楚地表明了上一句“天下之至柔”內在規定性。至柔——一直柔軟柔弱到基本上什麼外在形式也沒有的程度。顯然這包括兩種情況，一，客觀物質性/精神性存在，是所有在外指標無限趨近於零。二，生命存在

一，前提示：

無有入無間。就是沒有形體的存在物進入了無比堅硬的物體之中。字面看似很簡單，細思極恐——

天下最最柔弱的存在，幾乎沒有外在形態的存在，找來找去我們找到了“道”。道是最符合這個定義的。

天下最最緻密的存在，踢來踢去推來推去，居然是黑洞還有奇點。

不應該是道在奇點中馳騁吧？請看我怎樣揭開老子道德經重重迷霧，解密老子道德經充充真相。

二，文字版：

一天一分鐘，一句道德經。今天我繼續給大家分享老子道德經第四十三章接下來的一句“無有入無間”。

無有，幾乎沒有一切外在形式的客觀存在。很類似於，軀殼剝離德說法。這實際上很清楚地表明了上一句“天下之至柔”內在規定性。至柔——一直柔軟柔弱到基本上什麼外在形式也沒有的程度。顯然這包括兩種情況，一，客觀物質性/精神性存在，是所有在外指標無限趨近於零。二，生命存在，褪去軀殼而剩餘的存在形式。

由此可知，“無間”就是解釋“天下之至堅”的。看起來很堅硬一點空隙縫隙也沒有的存在。密度？硬度？剛性？緻密度？分子結構？內壓？溫度？能量？

這很容易讓人想到黑洞。

三，不充說：

至柔VS無有

至堅VS無間

好像是可以互為定義的。天下之至柔就是無有，就是沒有任何外在形式的存在。天下之至堅，就是無間，緻密度趨於無窮大的存在。

除了上述列舉的，光子，電子，基本粒子，磁力線，電磁波，中微子流以及各種輻射外，還有一大類“幾乎失去所有外在規定性的存在”，那就是“念頭”——意念，意識，思維，認知行為，還有所謂魄魂靈以及其各種精神成果，思想理論體系，觀念意識形態，愛恨情仇之類，甚至還有情緒化的東西都是無外在形式的存在。

無非分為三大類，物質性客觀存在如中微子。精神性存在，如愛。還有未經證實的魄魂靈之類的。用現代科學也是分為三大類，物質，信息，能量。

傳統文化中幾乎不涉及能量問題，如龍是如何翱翔九天的？神仙是怎樣駕鶴飛昇的？但按照我們現在的理解肯定存在著能量問題，不過過去不叫能量，而是說靈氣靈力真氣炁之類的。氣，本身就是能量，如蒸汽機。

至堅，是不是黑洞？我不這樣認為。雖然黑洞只是符合“至堅”的密度大縫隙小的特點，但僅有這些是不夠的。奇點，也符合“至堅”得更多特徵。

至柔馳騁至堅，難道是說黑洞中也有存在可以馳騁？有某種存在可以馳騁於黑洞之中？同樣的設想我們也關注到奇點。

黑洞中有至柔的存在馳騁？

奇點中有至柔之存在馳騁？

這樣推演下去，唯一正確的答案竟然就是，那個存在——

道。

至柔是道。

至堅就是萬物中的緻密度最大的那些存在，也是道生德癢。這是在論證道生萬物嗎？

不是吧。我原來可是始終認為這一章是承接“強梁者”而來的。

話說，所謂“強梁者”都是有威有望，人人敬仰的人主，至少也是有權有勢，位高權重的三公九卿，國王邦侯。即使他們也不可能強行違背自然大道，也不可能強制人們接受他們的歪理邪說。

於是，老子就說了“天下之至柔…”這段話。

四，AI作文：

从字面与自然现象理解

“无有”指无形、没有物质实体的东西，如气、风、精神、灵魂、脉络、道等；“无间”指没有空隙、无比致密的东西。整句话意思是无形无踪的力量，能穿透没有任何空隙的东西。像水和空气是至柔之物，水可渗透泥土，空气能弥漫各个角落；声波无物质实体，却能穿透致密钢板，且媒介越致密，传播越快，如铁轨中声波速度是空气中15倍。

从哲学与道家思想理解

象征着无形之道能深入万物核心，对其产生影响并促成变革，强调无形超越有形，无为之道可突破物质层面限制，实现更深远广泛的作用。这体现了老子以柔克刚、弱能胜强的思想，也是其无为思想的重要依据。例如庞大的大象能踏平房屋，却无奈一群蚂蚁；人能战胜很多东西，却难以应对潜伏体内的病菌和病毒。

附帶說明：五十多年醉心道德经，总想着把自己研修道德经的体会分享给大家。现在终于有机会了，头条真好耶，又可以发视频，又可以发文字。我要用我毕生（余生）推广道德经，这个《一分钟道德经》就是，每天一分钟，一句道德经。一句一句地给大家介绍我研读道德经的体会，我研修道德经的心得，感谢大家的关注，浏览，分享，我更希望大家一起修行。多活几年，修炼成仙，是我们的理想。

来源：东半球主义者