中国为什么叫中国？

摘要：中国为什么叫中国？大多数人是既不知其然，也不知其所以然，根本没有真正理解这个问题。纵使历经了千年岁月，也从未有人能够揭开这个问题背后，所隐藏的文化奥秘。要理解这个问题，必须先得理解结绳记事才行。

中国为什么叫中国？大多数人是既不知其然，也不知其所以然，根本没有真正理解这个问题。纵使历经了千年岁月，也从未有人能够揭开这个问题背后，所隐藏的文化奥秘。要理解这个问题，必须先得理解结绳记事才行。

而要理解结绳记事，要了解一些背景知识，先从什么是天人合一说起。

一、从天人一体到结绳记事

当候鸟振翅南飞时，它们不曾翻阅黄历，也不曾凝视钟表，却能在季节更迭的微妙时刻，如约踏上千里征程。

那些沉睡的种子破土而出时，又何曾查阅过节气表？却总能在春风轻抚的瞬间，准时绽放生命的华彩。

就连最寻常的公鸡，也无需借助任何计时工具，便能随着晨曦的第一缕微光，将黎明的讯息传遍乡野。

大自然就像一位精准的指挥家，这些生灵与生俱来就懂得解读天地间最隐秘的密码，唯有被文明驯化的人类，反而遗失了这份与生俱来的灵性，不得不依赖人造的历法与钟表，在钢筋水泥的丛林里，与自然的脉搏渐行渐远。这难道不值得我们深思吗？

《黄帝内经·素问·上古天真论》中记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”

最开始的人类，和其他的万物一样，都是和天地之气相通的，万物一体，人本能的就能感受到气的变化，就像身体被针刺了，会马上感觉到疼一样。后来，人和天地万物分开，不能再感受到气的变化。

至于为什么天人两分，这个问题比较大，一两句说不清楚。

丧失了天人合一这种能力，为了掌握掌握时令，继续遵循天地的节律进行生产生活，人类必须寻找一个新的工具来感知气候，这就是历法。结绳记事，就是天文历法的记录工具。

二、“中”、三坟、五典、八索、九丘

结绳记事，和今天的人去写日记是不同的。

在那个远古的时代，结绳记事并不像今天的我们，发个朋友圈，是每一个人生活中必备的部分，它是由特定的人对特定的事来进行的特定操作。

结绳记事，记的不是生活中的流水账，而是天文历法的变化。

虽然结绳记事作为一种计时记事的工具，已经消失在了历史的烟尘之中，但是，其实，直到现在，结绳记事的后代：钟表，依然在影响着我们的生活。只是大家日用而不知。

结绳，也不是打个一个结，就来记录一件事，而是用绳子和木棍为为材料，制作出来了最原初的宇宙全模拟全信息钟表。

这个最初的钟表，是后来所有历法和计时工具的总源头。那么这个钟表具体是怎么做的呢？

我们来看一个字：“中”。在这个字上面，我们能揭秘出来结绳记事的核心奥义。

这是 “中”的古体字形。

中间的一竖是中表的中心轴；

中间的圆，是中表的表盘，也就是宇宙周天图；

表盘的中心是北极星；

表盘的刻度是五行八卦天干地支四象二十八星宿等；

上下两端的飘带一样的东西，是中表的指针；

上面的指针，用来纪日；

下面的指针，用来纪月。

“中”制造好了之后，因为它极其精密和复杂，需要专业的官员才能使用和操作。这个专业负责操作中表的人，就是史官。

“史”的古体字形，就是史官用手在操作“中”。

《左传·昭公十二年》记载：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”那么，什么是三坟、五典、八索、九丘呢？

我们现在的钟表，是表盘平面与地面垂直，竖着挂在墙上的。这显然和真实的宇宙运转不相符，因为天球是平于参照系运行的。

为了百分百模拟宇宙这个大钟表，结绳记事时期的“中”，它的表盘也是平着运行的，所以它的表轴，则要竖着垂直安装在地平面上。

安装“中”，需要专业的天文台，这个天文台，古人称之为“坟”，有时候也称之为“墟”。

另外，安装的地方也要百分百模拟宇宙。宇宙这个钟表的轴心是天的中心，位于紫微宫的北极星，所以，天下的“中”表，也要安装在地球的中心。

这个中心，不是在北极点和南极点，而是关中盆地，也就是现在的西安。为什么关中盆地是地球的中心呢？

首先，只有西安位于北纬33.42度～34.45度之间，只有在这个纬度，才能一年四季都能看到北斗星，才能辨别四季，才能从事农业生产。在这个纬度之外的地区，无法辨别四季，无法进行农业生产，一般来说，更无法产生文明。

纬度定下来了，接着再定经度。古人经过观测，发现关中盆地所处的经线和天球的经线，在周期性的节点上是重叠的。这样一来，经线也定下来了。

纬线和经线都定了下来，两者相交的点，就处在关中平原，所以古人认为关中盆地对应的就是天上的紫微宫。

天上的上帝居住在紫微宫，天下的天子就要居住在天下的中央之地。

所以说，华夏起源于关中盆地，这不是偶然的事件，而是必然的事件。

地方选好了，中国的天子在这里建造了一个天文台，用来安装“中”表，这就是古人所说的“昆仑墟”。

伏羲定都关中之后，历任的三皇，伏羲女娲和神农，都是把王都定在关中。

关于“中”的制作和使用的道术，就是“三坟”。

“三坟”的“坟”，既用来指天文台，也用来指三皇所传的道术。

中国之名，也可说是由“中”而来。能掌握天道，模拟出天道，制作并使用中表的国家，代表上帝统治天下的国家，就是中国。

三皇之后是五帝。

五帝时期，模拟宇宙全信息的中表制作和使用，可能是交接环节上出了问题，导致部分道术失传了。

所以不得已，只好发明了新的记事体系。

于是，五帝时期，综述“中”表使用方法的典籍，被称之为“五典”。

那么，什么是“八索”呢？这就要解释一个字：“帝”。下面是“帝”的古体字形：

“帝”的本意就是帝星：北极星。

一横一竖，是东西南北春夏秋冬四时；

四个对角线，是东北、东南、西南、西北四个方位；

这样一来，把天球按照不同的方位，分出来八个区域，就是八极。

到了夏商周时期，以八极为基础，研究出来了新的历法体系，八卦历，也就是“八索”。

《庄子·田子方》说“夫至人者，上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。” 就是说，居于紫微宫的上帝，掌握星辰的运行，统治天上地下，造化万物。

夏的八卦历中表，叫连山；商的八卦历中表叫归藏；周的八卦历中表叫周易。

八卦历，不等于今天所说的算命。历法是由史官操作，算的是天命，算的是天什么时候，对应什么样的气，这个气对人是吉还是凶，可以说，是比今天的天气预报更加准确、更加长期的气候预报。

天上的紫微宫和八极，加起来就构成了天上的九宫。同理，天下要对应的要分出九州。天上有九宫，天下有九州。

夏商周的八卦历，在九州的九个地方行政中心，各设置一个天文中心，用来指导天下的农业生产。这就是“九丘”。

三、从结绳记事到文墨记事

从结绳记事到文墨记事从三坟到五典，中间发生了一件极其重大的历史事件：文字的诞生。

我们来想象一下，今天，你想知道现在几点了，怎么办呢？抬头看一下客厅的挂钟，或者你的手机，一望便知。那么，我们假设，所有的钟表，都一夜之间消失了，你怎么才能告诉大家现在是几点钟这件事呢？可以说，非常非常的难。

在三皇时期，史官并不会用文字用来建立天文历法系统，结绳记事才是最高的道术。那么，怎么向百姓播报哪天是什么日子，对应什么气候，应该进行什么劳作呢？

史官把中表上显示的气候和日期，画下来传给百姓看，向天下播报就行了。

在五帝时期，因为“中”以及结绳记事体系的失传，“中”不会造了，也不会用了，怎么才能继续向百姓播报今天的天气变化呢？

黄帝把这个问题，交给了史官仓颉来解决。仓颉的解决方案是，用文字建立一套体系，来模拟宇宙信息。

无论是天上的天文现象，还是天下的万物变化，如果都一一对应起来，建立起来一套形象信息库。

这样就可以通过文字的描述，来告诉大家今天是什么天气，今天下午的某个时候是几点钟。

我们现在了解时间，抬头一看钟表，发现现在是下午三点，一个动作就行了。如果没有钟表，得去问别人，现在是几点钟，他得和你说，现在是“下午三点钟”。

两个人之间，要互相理解“现在是下午三点钟”这几个字，首先就得把这八个字造出来，才能进行沟通和信息传播。

由此，文墨记事这才成为了建立天文历法体系的主流方案。这就是我们现在所理解的文字的起源。

文字和数学一样，都是起源于天文历法，也同样都是起源于圣人和史官之手。

结绳记事是对宇宙全信息全模拟的中表，以整体模拟整体；

而文墨记事则是以信息的碎片，组织成一个整体，再间接的模拟整个宇宙，这样就无法做到全模拟和全信息。

从结绳记事到文墨记事的演变，老子在说起这件事的时候，不无遗憾。因为，使用文墨，通过人的描述，来模拟宇宙，是非常难的事，很容易信息超载，或者信息失真，这就是文墨记事的弊端。例如，古人文字记载仓颉是重瞳，现在人根据字面意思认为仓颉长了四只眼。仓颉重瞳，古人记录这件事，本意是说他上知天上，下知天下，并根据天上的天文创立了文字，并不是说他真的长了四只眼睛。

最优的方案，还是应该使用中表来解决，这样才能做到对宇宙全信息的百分百模拟。

所以，老子认为还是应该“使民复结绳而用之"。

在谈到"中"的时候，老子说"多言数穷，不如守中。"

所谓文字，文者，天文也；字者，记事也。文字的起源，来自天文。

四、文字的演变

最开始的“文字”，是尽量的百分百的模拟天象和物象，这时期的字，看起来就是画。

那时候的“文字”，对自然的还原度高，我们考古中看到的画，其实就是那时期的文字。

后来因为需要传递的信息越来越复杂，信息过载，没有那么多的专业史官画那么多的画给大家播报天气，所以，文字的简化是必由之路。

于是，文字就被逐步的简化，从远古的图画文字，简化成甲骨文、金文。

简化的过程，伴随着抽象的过程，到了大篆和小篆时期，文字的书写，已经出现了很强烈的一致性规范特征。

再到后来的隶书，楷书，文字越来越呈现出规范化的符号书写。这是文字在中国的演变。

文字的形，源于天象和物象；文字的义，源自于一气周流造化万物的状态；文字的音，来自于音律。