倘若在古代，你犯了法，你发现他们犯法

摘要：你在古代是一个平民百姓，没有话语权，只能整天在田里耕种，不但相信皇帝就是真龙天子，前辈子一定是神仙，而且相信官员的前辈子是文曲星，不然不能轻易考中，也不可能轻易做官。你相信“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”你爸爸是农民，你就是农民，你的儿子还是农民，改不了

倘若在古代，你犯了法，他们会把你抓起来；你发现他们犯了法，他们照样会把你抓起来。

你在古代是一个平民百姓，没有话语权，只能整天在田里耕种，不但相信皇帝就是真龙天子，前辈子一定是神仙，而且相信官员的前辈子是文曲星，不然不能轻易考中，也不可能轻易做官。你相信“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”你爸爸是农民，你就是农民，你的儿子还是农民，改不了命运，只能做农民。农民没有太多生活方面的要求，只需要有口吃的，饿不死就行。倘若农民想要做权贵，就算是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。要想改变命运，你要动用家族的力量，花费三代以上人的努力，培养一个书生，让书生去参加科举考试。书生能不能考中是另外一回事，但书生能够读书，能够写文章，就已经是知识分子了，虽然自视甚高，但考不中就算是“百无一用”，考中了就可以“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。”你看到自己的后代做了书生，考中了，就觉得脸上有光，甚至要吹牛，却并不知道自己还是失去话语权的农民。倘若你犯了法，很可能会被官府追究，甚至被下在大狱里。家里人要凑钱把你赎出来，不然你死在大狱里，就叫做“庾毙”，官员和狱卒都不负责任。你偷了东西会被逮捕，你打架会被逮捕，你交不起租税，会被逮捕，你不服兵役或徭役，也会被逮捕。甚至你说了要做皇帝的话，说吃不饱，穿不暖，官员都是贪官，也会被逮捕。

倘若你是书生，读过几本圣贤书，知道官员是如何运作的，就要举报官员贪腐。那么，官员会结连一气，共同治理，最终会把你投入大狱，照样会让亲朋好友凑银子赎你。你只是一介书生，虽然自视甚高，但并不是体制内的官员。即便你以后考中了，也算是以后的事，而不是眼前的事。眼前你只是一个“百无一用”的书生，没有权和钱，只能任人摆布。除非书生们团结起来，但很多时候，书生们都忙于读书写文章，忙于参加科举考试，搞个人奋斗，却并不能团结一致。你犯了法，他们会团结一致治理你；你发现他们犯了法，他们照样会团结一致治理你。你已经失掉了话语权，不会有人关注你。但你狠迷信，认为神灵会关注自己，而且只要心诚，就可以获得神灵的护佑。连同皇帝和官员都在信奉神灵，还能有错？你甚至迷信科举制度，以为认真读书就一定会考中，考中之后就能做官，光耀门楣。其实你不知道科举考试的运作规律，不知道权力在这种运作中起到了多大的作用，也不知道科举考试的录取率比较低，考中的的凤毛麟角，考不中的多如牛毛。

当你发现科举考试内在的规律，知道皇帝要通过科举考试来愚民，尤其要愚弄知识分子，就会反对这种制度，但反对并不起任何作用，因为你已经失去了话语权了，那么你只能逃离这种制度，不去参加科举考试，可以著书立说，甚至可以写小说，流传于世。倘若你要秉持公平公正的理念，指出官员的错误和毛病，官员不但不感谢你，而且会把你抓捕归案，说你妖言惑众。倘若你只是聚拢一帮人，授徒讲学，还要说一些你的真实思想，就会被官员忌惮。官员认为你在传播反动言论，照样会把你缉拿归案。自古以来，“民不与官斗”。倘若老百姓要告官员，就从来没有告赢过。官员拥有权力，尤其拥有绝对话语权，说谁妖言惑众，谁就是妖言惑众，说谁在鼓动人心，谁就是鼓动人心，说抓谁就抓谁。你犯了法，官员会逮捕你，你发现官员犯了法，官员也会逮捕你，因为你知道了真相，你要把这种真相告诉别人，就一定是谣言惑众。官员不喜欢别人知道官场的内幕，即便你知道，官员也不会让你说出去，不会让你造成一定的社会舆论影响。

倘若你真的说出去了，造成了社会舆论影响，官员就会“捂盖子”，不让消息散布出去，同时把你投入大狱，让你不再散布消息。如此一来，你成了被官员治理的人，而且受到牢牢约束，不但言论不自由，而且行动不自由。倘若你想向上级举报，甚至要到经常告御状，官员就会派人盯着你，不让你出门，即便你出了门，也会有好几个人跟着你。你一旦出离所属的县城，就会有人把你缉捕归案。在如此严密控制之下，官员政绩很好，名声也很好，虽然这种政绩和名声都是他们吹出来的，但只要吹捧的肥皂泡不破裂，就算是再正常不过的了。各级官员都在干这样的事，而且他们善于控制舆论，控制那些普通人，最终弄得政绩很好，甚至接连升官，而升官需要运作，运作需要大把的银子，大把的银子需要从民间搜刮而来。只要他们巧立名目，善于搜刮，就可以保证银子源源不断地送上去，也可以保证自己做更大的官，获得更多的银子。