摘要：董延喜：老子说：“不尚贤，使民不争。”用现代的话说就是君主不爱钱，就不会与民争利。关于不尚贤的 “贤”字，古今注解《道德经》者，大都取其德行好、能力强之意。如王弼注：“贤，犹能也。”任继愈注为：“不推重有才干的人。”陈鼓应注为：“不标榜贤明。”南怀瑾注：“不崇

董延喜：老子说：“不尚贤，使民不争。”用现代的话说就是君主不爱钱，就不会与民争利。关于不尚贤的 “贤”字，古今注解《道德经》者，大都取其德行好、能力强之意。如王弼注：“贤，犹能也。”任继愈注为：“不推重有才干的人。”陈鼓应注为：“不标榜贤明。”南怀瑾注：“不崇尚贤才异能。”近现代注者大多认同此说。但也有不同解读，冯达甫先生说：“今各家多宗王注，似宜斟酌。《六书故》‘贤’，货贝多于人也。”蒋锡昌、郭世铭、张世雄等学者皆从段玉裁《说文解字注》的说法：“贤”，多财也，从贝。认为不尚贤的“贤”字，在此不能取德行好、能力强之意。应以“贤”字的古意，“多财，从贝”来解。尚者，重也。“不尚贤”就是告诫君主不以多财为上，则可以使民不争。两种解法相较，我认同后者。（摘自董延喜著《道德经传家版》）

【作者简介】董延喜，资深媒体人，道学传播者。世界老子学会执行会长；全国多所老子学院特聘教授。致力于老子文化的通俗化解读和接地气传播，三十多年累计撰写弘道网文过万篇。创办《中国道学论坛》，拥有会员粉丝超百万；创作《道德经传家版》，成为深受百姓欢迎的大众读本；研发“生活道学”系列讲座，被列为国家图书馆公开课；在全国各地讲授老子文化600余场，受到社会各界广泛好评。

来源：仙乡悟道