摘要：毛主席这一生，与数字有着奇妙的缘分。8341、28、99、300……其中，300元，是他在帮助别人时最常出现的数字。时间跨度从延安到北京，身份从一名普通战士到国家主席，这个数字却始终没变。

毛主席这一生，与数字有着奇妙的缘分。8341、28、99、300……其中，300元，是他在帮助别人时最常出现的数字。时间跨度从延安到北京，身份从一名普通战士到国家主席，这个数字却始终没变。

1939年，延安鲁迅图书馆筹建。毛主席得知消息，立即捐出大洋300元。这不是一时兴起。当时的延安生活条件极差，别说300元，就是3元都能用出花来。

紧接着，延安女子大学图书馆筹建，毛主席又捐了300元。两次连着300元，从此成了他资助的标准数目。

新中国成立后，毛主席终于能和多年失联的亲人联系上。

他的堂弟毛泽连，曾在湖南农运时期照顾过他和杨开慧。1949年，四野将毛泽连接到北京治病，还参加了开国大典。之后的每年，毛主席都寄钱给他。1952年，毛泽连母亲去世，毛主席特意寄去300元料理后事。

还有堂弟毛泽荣，也曾来京探望，毛主席照例资助300元。

这些亲人，有的相识多年，有的只是血缘维系。可毛主席始终记得他们。每次寄款都不多不少，300元。没有亲疏之分，没有等级之别。

罗哲，是毛主席秋收起义前的重要助手。1928年被捕牺牲后，毛主席一直念念不忘。

建国后得知罗哲妻女尚在，毛主席亲笔写信给其妻曹云芳，说：“罗哲为党艰苦工作，我可以为他作证……现寄上三百元，请你酌量处理。今后如果还有困难，可以告我设法。”

还特意亲笔题写了“罗哲烈士之墓”。这不仅是对逝者的告慰，更是对生者的温情。

四、对往昔家中保姆的关心：不因身份而忽略

杨开慧牺牲后，她与毛主席共同生活时的保姆陈玉英，也被他惦记着。

1957年，陈玉英的女儿孙燕写信给毛主席，请求升学帮助。毛主席没有利用权力为她安排学校，反而写信鼓励她自立自强，并寄去300元。

既不滥权，也不推脱，做得妥帖自然。

1972年，福建教师李庆霖写信给毛主席，倾诉生活困难。

毛主席回信：“寄上300元，聊补无米之炊。”

没有说教，没有批示，只有简洁的理解与支持。这封信最后甚至成了中共中央红头文件，传达至全国。

李庆霖后来回忆，毛主席的300元他一分未花，一直存在银行里。

毛主席最重师道。解放后，他对徐特立、杨昌济、黄宗溍、袁吉六等老师和他们的家属关怀备至。

1953年，他甚至一次给恩师黄宗溍寄去1000元，这是他两个月工资的总和。

平时，则依旧保持300元的“基本盘”。这是他衡量情义与物质之间的平衡点。

很多人以为，毛主席高高在上，花钱不用掂量。其实不然。

在他工资最高时，也不过每月六百多元。平时要交党费、交房租水电、养家、请客接待、抽烟喝茶……吴连登回忆，主席经常入不敷出。

特别是在国家经济困难时期，毛主席还主动把工资从一级降到三级，每月只拿400元出头。

即便如此，他仍坚持捐助。有时甚至让“管家”记账，等有稿费了再补。

建国后，毛主席的作品在全世界广泛传播。他明确表示，“不收中国人民一分钱稿费”。

他的所有稿费都来自国外。即使如此，他也把大部分用作党费或政府开销，只留少部分自用。

这笔钱，很多时候用来接济亲友与普通群众。吴连登记得，“主席让我们详细记录每一笔开销。”从不挪用，也不乱花。

为什么是300元？

首先，文化上的情感。 《诗经》三百篇、《唐诗三百首》，古人讲究“三百成典”。毛主席深受传统文化影响，或许潜意识中，300就是精炼、适度、有分寸。

其次，务实考虑。在上世纪五六十年代，300元对普通人来说是救命钱。农民家庭一年不一定有300元收入。这笔钱足够“急人之急”。

再者，一视同仁。毛主席不搞特殊，无论是亲人还是老师，无论是战友遗孀还是普通百姓，一律300。公平，是他内心的秩序。

最后，习惯力量。毛主席早年就形成强烈的个人作风。一旦认准某种行为模式，极少改变。两次延安捐款300元之后，这就成了他行事的一条“潜规则”。

毛主席没有留下巨额财产，他留下的是一种标准，一种做人的尺度。

在今天依然不失参考价值：有情有义，有理有度，公平公正，不逾矩。

这，就是300元背后的故事。

来源：枕梦子