摘要：朝堂上爆发激烈争论。丞相张苍提出"汉当水德"的主张，理由很实际：既然秦朝短命，汉朝实际上是直接取代周朝（火德），按照"水克火"的相克顺序，汉应为水德。

公元前202年，当刘邦在垓下击败项羽后，他面临的不仅是统一天下的重任，还有一个棘手的理论难题：这个新兴王朝该用什么颜色？

按照战国末年邹衍创立的"五德终始说"，每个王朝都对应五行中的一德，需以特定颜色彰显天命。秦朝自居水德，尚黑。

那么，汉朝该继承还是推翻这个传统？

朝堂上爆发激烈争论。丞相张苍提出"汉当水德"的主张，理由很实际：既然秦朝短命，汉朝实际上是直接取代周朝（火德），按照"水克火"的相克顺序，汉应为水德。

这个方案的最大好处是能安抚关中老秦人——继续使用黑色旗帜、服饰，不必大动干戈改变制度，刘邦从善如流，于是汉初的官服、旗帜都染成了沉郁的黑色。

但是你要这么选，不就不符合"五德终始说"了吗，当时刘邦为了强行往上靠，还要让自己能为水德，直接对外宣传，秦朝成立时间很短，严格来说不算是一个朝代，汉朝才是继周之后的朝代，所以用水德是绝对没有问题的。

但这种强行强词夺理般的决定，怎么可能忽悠住所有人。

刘邦挂了以后，汉朝第二个立的住的皇帝，是被军功集团捧上去的汉文帝，汉文帝在位时，除了一个叫贾谊的猛人，他的事迹咱们写过，他的能力被后世严重低估了。

他除了《过秦论》之外，其实还给汉文帝提出了很多的改革建议，其中之一，就是他提出改土德（土克水）的方案：改用黄色，重定历法，与暴秦彻底切割。

这个建议挺好，但是汉文帝上位的原因很特别，汉文帝当时最主要的目标，是慢慢搞定军功集团和诸侯分封制度，所以对这种会引发争议，甚至会影响他改革的事，他不愿意去做，因此贾宜当时的这个建议并没有被采纳，但是他的这种想法，却像一颗种子，已经深深埋下。

公元前前110年，泰山之巅举行了一场改变历史的仪式，汉武帝采纳儒生公孙卿的建议，在封禅大典中正式宣布："汉改土德！"这场迟来百年的改革背后，是皇权与儒家结盟的政治算计。

公元前104年，司马迁与落下闳等人奉命制定《太初历》，将十月岁首改为正月岁首；官服旗帜由黑转黄；就连皇室的礼服纹样都重新设计，这些变化传递明确信号：汉朝不再是秦朝的延伸，而是一个全新的正统王朝。

有意思的是，当时还有传闻，说武帝选择土德还有实用考量——当时黄河屡屡决口，土能克水，象征治水成功。

但汉朝的颜色革命，此时还并没有真正结束，儒家在汉朝崛起的最大功臣董仲舒，在《春秋繁露》中提出新理论：王朝更替未必相克，也可相生，这个观点随后像野火般在儒生中传播。

西汉后来出了一对特别喜欢研究"五德终始说"的父子，他们经过长时间的研究后，曾得出一个结论：大汉不该用土德，而应该是火德，他们的这个理论，后来被王莽巧妙利用——他宣称新朝土德（火生土），为篡位制造理论依据。

公元25年，刘秀建立东汉以后，曾在洛阳南郊设立"赤帝祠"，意味着东汉官方确定大汉实为火德，从此"炎汉"成为这个王朝的代名词，红色成为皇室专属色。

有趣的是，这个选择带来意外收获：在王充《论衡》记载中，当时民众普遍相信刘邦是赤帝之子的传说，这使刘氏复国获得神秘主义的支持。

回望这场持续两百年的德运之争，表面是颜色、制度的变更，实则是意识形态的重构，但无论如何变更，其实都只跟统治者的利益相关，而不是普通人认为的封建迷信，汉朝的“颜色革命”只是一个例子，而历史上这样的例子其实还有很多。

来源：贪吃的骆驼一点号