摘要：说出为语，写出为文，合称“语文”，这一称谓沿用到现在，强调说与写运用语言的能力。长期以来，语文都强调听说读写的语言能力，使语文远离人生，从而掩盖语文的文化功能。

说出为语，写出为文，合称“语文”，这一称谓沿用到现在，强调说与写运用语言的能力。长期以来，语文都强调听说读写的语言能力，使语文远离人生，从而掩盖语文的文化功能。

在新课改中，人们终于发现语文还有人文性，提出情感态度价值观的目标，但是工具性仍凌驾于人文性之上。

人们忘记语文的根本属性，听说读写绝非纯粹的语言技能，而是情感和思想的载体，语言工具跟别的工具本质不同。

人们都清楚，不上学的孩子也能说话交流，但读12年书，读写能力仍很差，难道不觉悟，正是把语文囚禁在工具里，才制造心灵的荒漠，哪来语言能力呢？

读的是自我，写的是自我，说的是自我，听的是自我，丢失自我，哪来深度语言实践？

调查一线教学和学生的语言能力，就会痛心地发现，学生厌恶读写是很普遍的问题。阅读肤浅浮躁，作文不是抄袭就是制造文字垃圾，心灵一片荒漠，哪还有语文教育？

当语言蜕变成工具时，读写说的语言训练就与自我生命的探索无缘，哪还有丝毫情趣呢？

当语文教师以讲代读，把学生当知识的口袋，剥夺学生独立读写的权利，养成懒惰的恶习，学生也就抗拒读写，哪还有语言能力呢？

语言是工具，是探索、发现和重塑自我的工具，而不是别的工具，任何交际都是表现自我的文化魅力。

先有内容，后有表现内容的工具，文化是第一性，工具是第二性。丢失自我，心灵荒芜，使用工具就是造假，既然毫无兴趣，失去语言动机，就厌恶抗拒。

学生为什么抗拒阅读，更抗拒写作？不就因为生命空虚，失去文化内涵吗？

发达国家的语文就以语言命名，英语、日语等，不用所谓工具论画地为牢，却把文学性视为语言的根本属性，一切语言实践都是重构生命的创新实践，也就趣味盎然。

语文核心素养的提出才根本解决工具论的问题，以文化为目标，培养学生自知的智慧；以审美为路径，发展爱和想象力；以思维为手段，培养理性认知自我的能力，以及想象思维，探索艺术天赋；以语言为载体，着力培养思维、审美及文化素养。

这就彻底清扫工具论的消极影响，开辟全新的生命世界。教师不仅是语言实践的导师，更是探索、发现和重塑自我的导师。

教师研究的显然不只是教材，更是学生生命。必须以积淀文化素养为目的，以语言实践为载体，培养爱和思想的核心素养。

要培养自我认知的文化智慧，教师绝不能讲课文，而是研究学语文的方法，研究学生生命，并将二者有机结合。

学生不仅是听说读写的主人，更是开发自我心灵的主人，一切语言实践必须升华为寻找发现和重塑自我的人生实践。

语文是自爱和爱的启蒙运动，必须以语言为路径，呼唤自爱和爱的觉醒。

自爱是认识自我的最高智慧，爱是认识他人的最高智慧，播种自爱和爱的信仰，是教师的文化使命。

然而，任何说教都与自爱和爱的觉醒无缘，唯有在阅读和写作中才能呼唤自爱和爱的觉醒。

只有在高度独立的读写中，在宁静从容的心态下，沿文字的幽径才能抵达自爱和爱的远方，感受到诗意情怀，创新生命。

惟其如此，语言实践才成为心灵生长的沃土，爱的鲜花和自爱的佳木才充满心灵的花园，学生才读出自我，写出自我，说出自我，听出自我，培养爱和思想的文化素养。

这才破解工具论的魔咒，恢复探索自我的原初语文，孩子才以语言为手段，趣味盎然地重塑崭新的自我。

来源：灵拙说教育