摘要：从兼具学术与趣味的《红楼梦》专题、《诗经》系列、唐诗系列，再到以传统文化“高大上”解读周杰伦歌曲、流行剧，近两年来，中国人民大学文学院副教授蔡丹君借由短视频迅速成为“网红”学者。当下的我们为何需要读经典，古诗词中有多少人生智慧，《红楼梦》里有何当代性反思？在蔡
从兼具学术与趣味的《红楼梦》专题、《诗经》系列、唐诗系列，再到以传统文化“高大上”解读周杰伦歌曲、流行剧，近两年来，中国人民大学文学院副教授蔡丹君借由短视频迅速成为“网红”学者。当下的我们为何需要读经典，古诗词中有多少人生智慧，《红楼梦》里有何当代性反思？在蔡丹君那里有答案。她说，希望把当代的问题带回到《红楼梦》里去印证，让它能成为一个“人间指南”。
教授怎么做文化普及？
精炼又有趣的专业化解读
蔡丹君仅在B站的粉丝，已达到51万，主讲内容包括《红楼梦》专题、《诗经》系列、唐诗系列，以及对流行文化中涉及传统文化的部分进行专业分析。她的短视频中播放量靠前的作品有《元妃省亲，细思极恐的元宵之夜》《元妃判词》《谁把李白的〈静夜思〉改成了这样》《红楼鬼气，从何而来》《课本里的“假诗”》《龙生九子为何都不像龙？》等，丰富详实的史料、思路清晰的讲解、细腻独到的见解，都是其特色。
从大学念中文系开始算起，蔡丹君已经浸润于文学世界26年，她有对传统文学、传统文化独特的解读视角，扎实的文学专业功底。蔡丹君称，2020年给学生们开线上读书会时，她录制了讲解《诗经》的视频，学生们看了都说特别好，建议她发到网上去。目前，她讲解的“《蒹葭》美在哪里”“《关雎》到底是在说谁的爱情”“《子衿》是讲校园恋爱，还是你的老师在思念放假在家摸鱼的你”等《诗经》相关话题，依旧有不少观众观看、留言。
蔡丹君讲唐诗，是借由经典诗词讲当代人的生活。她从张九龄《感遇》的“运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴”诗句中，解读当代女性的职场、生活困境，告诉大家即便每天在世俗中过活，内心也可以是澄明的。她通过杜甫的“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”等诗句，提示大家就算生活物质匮乏，也不能夺走快乐。蔡丹君将唐代诗人李贺与当代诗人海子加以对比，让观众知道，原来“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”，与“珍惜黄昏的村庄/珍惜雨水的村庄/万里无云如同我永恒的悲伤”，有着两位诗人跨越千年的精神世界碰撞。
借由流行文化传播传统文化，是蔡丹君的短视频中很有趣的部分。比如，对方文山作词、周杰伦演唱的《兰亭序》《烟花易冷》等歌曲的解读，旁征博引，由歌词串起相关的文化知识。讲《兰亭序》，蔡丹君挖掘出歌词中对贾岛《题李凝幽居》、欧阳修《玉楼春》等诗词的化用；讲《烟花易冷》，她从《洛阳伽蓝记》讲到繁华古都洛阳的烟消云散。再比如，蔡丹君从唐五代诗词、关汉卿戏剧原作《赵盼儿风月救风尘》来分析电视剧《梦华录》，让观众了解古代经典作品如何书写底层人反抗压迫和不公，藏着怎样尖锐的反叛锋芒。
对于通过短视频向公众普及传统文化这种方式，蔡丹君认为短视频有碎片化、良莠不齐的一面，但是也有它的传播优势，关键在受众如何利用，有人或许想把视频当作快捷的钥匙，希望能用一个视频解决读书过程中遇到的所有问题，这种想法是不可靠的。“大家要做的是正视这个传播优势，去伪存真，传播专业的知识，做好引导，让精短的‘碎片’成为精炼的样本，成为引导进入专业、系统学习的涉渡之舟。”
《红楼梦》里为何有人生答案？
贾宝玉林黛玉薛宝钗唤醒当代人
“《红楼梦》里为什么这么多人生答案呢？就是因为这部书不希望我们无脑去读，需要我们带着思考去阅读。”在各种新媒体平台上，探讨和解读《红楼梦》的视频层出不穷，蔡丹君是很特别的一位。她有着不疾不徐、娓娓道来的亲切讲解风格，也有着借助《红楼梦》来解答当下读者人生问题的巧思。看似“神秘”“高冷”的《红楼梦》，在蔡丹君的口中成了一部“当代生活指南”。这种对《红楼梦》的解读方式，也延续到其新书《百问红楼：人物众生相》《百问红楼：情节名场面》中。
为什么贾宝玉爱林黛玉却不爱薛宝钗？林黛玉家产都到哪儿去了？王熙凤究竟是善还是恶？滴翠亭中，宝钗究竟有没有嫁祸黛玉？刘姥姥在大观园中的表现是在哗众取宠吗？如何理解贾宝玉弃世出家的人生选择？无论是短视频还是著作中，蔡丹君都以非常细腻的感悟、实用的解读，解答读者的疑惑。
蔡丹君认为，林黛玉《葬花吟》的“天尽头，何处有香丘”，唱出了对生命崇高的理解，“人间哪里还有纯粹的人能居留的地方”，这就是一种追问，它唤醒的是读者的强烈共鸣。
比如对于大家争议比较大的薛宝钗这个人物，蔡丹君认为，薛宝钗展现了“女德”典范身上的复杂性和多面性。“曹雪芹或许并不认同这种压抑个人情感、精神生活的人生态度，也不会理解所有服从于世俗功利的人生选择，但他相信，这样的选择有诸多不得已。他能以悲悯之意去体察人们在背离本心、背离人性自由时所背负的痛苦。小说中的宝钗始终是自洽的，她知分寸、守礼仪、识大体，但作者还是要通过扑蝶、羞笼红麝串、绛云轩绣鸳鸯等情节，从细微处捕捉人心中暗涌的喜怒哀乐。”
对于贾宝玉的最终人生选择，蔡丹君的解释是，曹雪芹将贾宝玉置于大观园的群芳之中，让他见证这个温柔富贵之乡的繁华与毁灭，他成长、反思、向内探索，从迷惑于红尘到坚定内心情志，完成了对人生和时代的思考，最后的弃世出家，正是这种探求的结果。在《红楼梦》中得到“真正解脱”的只有贾宝玉。“贾宝玉身上还有很多我们当代人关于人生的共同困惑。我们应该做怎样的人？我们应该给自己的情感怎样的归属？曹雪芹给出了一个‘自色悟空’的答案，这是他在那个封建时代寻找到的一条精神解脱之路，但未必适合今天的读者。对我们而言，最重要的是理解贾宝玉这种领悟的过程，培养独立思考的能力，敏锐地感受自己所处的环境，独立追寻属于自己的答案。”
蔡丹君在书中还指出了《红楼梦》众多女性形象面对情感和婚姻难题时，她们处理方式的警示意义；宝黛、宝钗关系中，藏着怎样的“真情”、恋人相处模式等当代爱情哲理。
蔡丹君称，在我们今天的生活里，处处有《红楼梦》的影子，网上有用林黛玉的声音做视频配音的，有学林黛玉讲话风格的，也有拿《红楼梦》来编笑话的，还有人用十六型人格来分析红楼人物，以《红楼梦》为蓝本解析职场经验、财务管理法则……“很少有作品能像《红楼梦》一样，生发出如此旺盛而长久的生命力。《红楼梦》的内容与精神都与普罗大众毫无隔阂地紧密相连。”
蔡丹君立志做“实用”的古典文学知识普及工作。何为“实用”？“发问，是叩响《红楼梦》大门的有效方式。先发现问题，再提出问题，进而去思考问题、寻找答案，才能与书中人物共情、真正理解作者的用意，也了解自己作为读者的心境。”
她称，之所以要到《红楼梦》中去寻找答案，是因为能从这部小说中看到人世间的种种复杂，而生活正是如此复杂，我们生活在人伦的场域、跟人打交道的社会氛围里，我们始终可以从《红楼梦》中去找到完成我们社会化的方式。“我解读《红楼梦》，是从更前面的朝代往后解读，回溯到我们自己的文化土壤中去做梳理，也希望把当代的问题带回到《红楼梦》里去印证，让它能成为一个‘人间指南’。”
来源：大众新闻-大众日报