摘要：西晋皇甫谧《帝王世纪》云：黄帝“居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”明末清初医学家高士宗《黄帝素问直解》卷一也说：黄帝“生于轩辕之丘，故名轩辕。”康熙三十四年《开封府志》亦云：“生帝于轩辕之丘，因名轩辕。”可知轩辕之丘这个名称，在黄帝出生之前就已存在了。那么，

西晋皇甫谧《帝王世纪》云：黄帝“居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”明末清初医学家高士宗《黄帝素问直解》卷一也说：黄帝“生于轩辕之丘，故名轩辕。”康熙三十四年《开封府志》亦云：“生帝于轩辕之丘，因名轩辕。”可知轩辕之丘这个名称，在黄帝出生之前就已存在了。那么，这个丘为什么叫做“轩辕之丘”呢？个人认为应该与古帝轩辕氏有关。

北宋刘恕《通鉴外纪·卷第一》引《六韬·大明》曰：“柏皇氏、栗陆氏、黎连氏、轩辕氏、共工氏、宗卢氏、祝融氏、庸成氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。”《太平御览》卷七十六引《六韬》曰：“昔柏皇氏、栗陆氏、骊连氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏，此古之王者也。”上博楚简《容成氏》：“尊卢氏、赫胥氏、喬结氏、仓颉氏、轩辕氏、神戎氏、椲丨氏、垆毕氏之有天下也，皆不授其子而授贤。”《庄子·胠箧》：“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”

四种典籍都记载了上古王者轩辕氏，可知确有其人，并且与黄帝显然不是同一个人。因为黄帝是在神农氏之后，而《六韬·大明》和《庄子·胠箧》中，轩辕氏都是在神农氏之前的。再者，由上博楚简《容成氏》可知，轩辕氏“不授其子而授贤”，而黄帝王天下后则是子孙相承的。

另《越绝书·外传记宝剑第十三》曰：“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室；死而龙臧，夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地。”也将轩辕与黄帝分而言之，并且也是位于神农之前。

南宋罗泌《路史·卷七·轩辕氏》亦云：“轩辕氏，古封禅之帝也，在黄帝氏之前。承学之士乃皆以为即黄帝氏，失厥所谓莫此甚焉。”

黄帝居于轩辕之丘，而轩辕之丘、轩辕之国在《山海经》中亦有记载。《西山经》曰：“又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水。”

《海外西经》曰：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。”

《大荒西经》曰：“有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。……有轩辕之国，江山之南栖为吉，不寿者乃八百岁。”

当代学者根据《山海经》所描述的地理位置，推断轩辕之丘、轩辕之国与轩辕之台都在西北黄土高原，这应该是不会错的；很多学者认为黄帝的故里是陕西，这也是主要依据之一。

但黄帝是受国于有熊，而非继任西北黄土高原的轩辕之国国君；有熊国则是在河南新郑，这一点古籍中没有其它解释。并且“黄帝以姬水成”、“长于姬水”，也就是今新郑境内的潩水；黄帝能够在西北高原的轩辕之丘居住、在河南新郑的潩水成长吗？这显然是讲不通的。

西北黄土高原既有轩辕之丘、又有轩辕之国和轩辕之台，说明这里应该是古帝轩辕氏的发祥地。河南新郑的轩辕之丘，推测应该是由于某种原因（极有可能发生了大旱，西北黄土高原发生水患的可能性是不存在的），在西北黄土高原难以生活了，古帝轩辕氏带领部落来到河南发展；因居住生活于新郑的这个高台一带，所以也名之为轩辕之丘。

《大明一统志·古迹》云：“轩辕丘在新郑县境，古有熊氏之国，轩辕黄帝生于此故名。”明代陆应明《广舆记》以及康熙年间《新郑县志》等一些典籍，也认为轩辕之丘是因黄帝号轩辕而得名。但如果是这样，西北黄土高原的轩辕之丘、轩辕之国、轩辕之台，这些名称又是怎么来的呢？难道说黄帝又到这里来建的轩辕之国、命名的轩辕之丘和轩辕之台吗？不可能的。

而无缘无故，黄帝是不可能以上古王者之氏号作为自己名号的。由此推断，他应该是古帝轩辕氏的后裔，以“轩辕”作为自己的名号属于氏族传承。

古时亦有学者曾经提出过这样的疑问，唐代司马贞反驳说：神农氏又称大庭氏，大庭氏也是古帝，为何黄帝不能以古帝轩辕氏的氏号作为自己的名号、称为轩辕呢！记不清出自哪里、原文怎么说的了，大意如此。

神农氏确实又称大庭氏。《春秋命历序》云：“炎帝号曰大庭氏，传八世，合五百二十岁。”《礼记·月令》“其帝炎帝”郑玄注曰：“炎帝，大庭氏也。”孔颖达【正义】引何胤云：“《春秋说》云：炎帝号大庭氏，下为地皇；作耒耜，播五谷，曰神农也。”《左传·昭公十八年》孔颖达疏：“先儒旧说皆云：炎帝号神农氏，一曰大庭氏。”另《黄帝四经·十大经·顺道》云：“黄帝问力黑曰：大庭氏之有天下也，不辨阴阳，不数日月，不志四时，地成以财。其为之若何？”这个“大庭氏”也是指神农氏姜石年。

而大庭氏乃是在女娲之后、神农氏之前的王者。孔颖达【礼记正义】云：“谯周以为伏牺以次有三姓始至女娲，女娲之后五十姓至神农。”《太平御览》卷七十八引《遁甲开山图》则云：“女娲氏没，大庭氏王有天下，五凤异色。次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭庖牺之号。”

神农氏为何又称大庭氏呢？他应该就是古帝大庭氏的后裔，属于氏族传承；由于在农耕及医药等方面的巨大贡献，所以人们尊称他为神农氏，以区别于古帝大庭氏。否则神农氏又称大庭氏就是解释不通的。

河南地处淮河流域，境内河流众多；这里气温适中，四季分明，日照充足，雨量丰沛，适宜发展农业。虽然在神农氏之前还没有农耕之事、人们都是靠天吃饭，但是这样的地理环境，适合各种作物生长，不愁取用。黄帝祖先古帝轩辕氏带领部落来到这里后，当然就世代在此生活繁衍了，不可能再往其它地方迁徙，少典和黄帝父子则是生于斯长于斯。

《山海经》中两次提到“射者不敢西向射，畏轩辕之丘（台）”，可知古帝轩辕氏很有威望，并受到了后世的尊重和敬畏。《文子·精诚》老子曰：“太祖，黄帝之先也。其人朴，其性野；有功而不德，有名而不扬。故曰：隐真人之道、绝浮嚣之智，因自然通於天地也。”讲的应该就是古帝轩辕氏。

来源：邻家小菲闲话历史